Aux sources intellectuelles de la crise
RésuméL’économie est moins une science d’observation qu’une science herméneutique : il s’agit d’interpréter des événements passagers, souvent difficiles à reproduire. Pour mettre la personne humaine au centre du propos, une autre lecture de la crise est indispensable : cette lecture, qui passe de l’...
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| Publié: |
2010
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-FBC_036_0113FBCFinance & Bien Commun https://shs.cairn.info/revue-finance-et-bien-commun-2010-1-page-113?lang=fr https://doi.org/10.3917/fbc.036.0113 Aux sources intellectuelles de la crise Perrot, Étienne2010 fre Finance & Bien Commun | 36 | 1 | 2010-10-01 | p. 113-123 | 2034-6824 FBC_03678 RésuméL’économie est moins une science d’observation qu’une science herméneutique : il s’agit d’interpréter des événements passagers, souvent difficiles à reproduire. Pour mettre la personne humaine au centre du propos, une autre lecture de la crise est indispensable : cette lecture, qui passe de l’acteur au sujet, abandonne l’idée de la marionnette dont l’intellectuel de service (économiste, sociologue, politologue ou psychologue) semble tirer les ficelles en lui inspirant son texte. Cette lecture abandonne également l’idée d’un individu maître de son univers, créateur de soi-même.Economy is less of a science of observation that a hermeneutic science: it is a case of interpreting temporary events that are often difficult to reproduce. To place human beings at the heart of the matter, it is essential to interpret the crisis otherwise: this interpretation moves from the actor to the subject and renounces the idea of the puppet whose strings are manipulated by the intellectual of the day (economist, sociologist, political expert, psychologist), and who is writing his text. This interpretation also rejects the idea that man is the master of the universe, creator of himself.Cairn free access |
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RésuméL’économie est moins une science d’observation qu’une science herméneutique : il s’agit d’interpréter des événements passagers, souvent difficiles à reproduire. Pour mettre la personne humaine au centre du propos, une autre lecture de la crise est indispensable : cette lecture, qui passe de l’acteur au sujet, abandonne l’idée de la marionnette dont l’intellectuel de service (économiste, sociologue, politologue ou psychologue) semble tirer les ficelles en lui inspirant son texte. Cette lecture abandonne également l’idée d’un individu maître de son univers, créateur de soi-même. |
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