Chorismos, methexis et coïncidence des opposés

Chorismos, methexis et coïncidence des opposés

Les travaux d’Ernst Cassirer sur la philosophie de la Renaissance présentent le platonisme de Nicolas de Cues comme une figure annonciatrice du criticisme de Kant. Marc B oss* montre que cette historiographie néokantienne ne réduit pas la philosophie du Cusain à sa théorie de la connaissance, mais q...

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Autor Principal: Boss, Marc
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: 2010
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-ETR_0853_0371ETRÉtudes théologiques et religieuses https://shs.cairn.info/revue-etudes-theologiques-et-religieuses-2010-3-page-371?lang=fr https://doi.org/10.3917/etr.0853.0371 Chorismos, methexis et coïncidence des opposés Boss, Marc2010 fre Études théologiques et religieuses | 85 | 3 | 2010-09-01 | p. 371-386 | 0014-2239 ETR_085343 Les travaux d’Ernst Cassirer sur la philosophie de la Renaissance présentent le platonisme de Nicolas de Cues comme une figure annonciatrice du criticisme de Kant. Marc B oss* montre que cette historiographie néokantienne ne réduit pas la philosophie du Cusain à sa théorie de la connaissance, mais qu’elle en souligne les implications spéculatives et théologiques en interprétant la « coïncidence des opposés » à la lumière de la dialectique platonicienne entre chorismos et methexis.In his historical studies on Renaissance thought, Ernst Cassirer construes Nicolaus Cusanus’s retrieval of Platonism as a foreshadowing of Kant’s critical philosophy. Marc B oss argues that far from reducing Cusanus’s philosophy to its sole theory of knowledge, this neo-Kantian historiography underscores its speculative and theological implications by interpreting the “coincidence of the opposites” in the light of Plato’s dialectic between separation ( chorismos) and participation ( methexis).Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description Les travaux d’Ernst Cassirer sur la philosophie de la Renaissance présentent le platonisme de Nicolas de Cues comme une figure annonciatrice du criticisme de Kant. Marc B oss* montre que cette historiographie néokantienne ne réduit pas la philosophie du Cusain à sa théorie de la connaissance, mais qu’elle en souligne les implications spéculatives et théologiques en interprétant la « coïncidence des opposés » à la lumière de la dialectique platonicienne entre chorismos et methexis.
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