Dévoilement, prophétisme et nourriture. À propos d’Ézéchiel et de l’Apocalypse

Dévoilement, prophétisme et nourriture. À propos d’Ézéchiel et de l’Apocalypse

The two texts from Apocalypse 10, 8-9 and Ezekiel 2,8-3,3 (§1) open up a double paradox linked to the character of the sinner and denier of consummation (§2); but this paradox finds its resolution in an analysis of nourishing that echoes both Nietzsche and Lévinas (§3). This leads to an anthropology...

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מידע ביבליוגרפי
מחבר ראשי: Arbib, Dan
פורמט: Article ou chapitre numérique
שפה:Français
יצא לאור: 2024
גישה מקוונת:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-ESS_053_0031
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spelling cairn-ESS_053_0031ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2024-2-page-31?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.053.0031 Dévoilement, prophétisme et nourriture. À propos d’Ézéchiel et de l’Apocalypse Arbib, Dan2024 fre Essaim | 53 | 2 | 2024-10-02 | p. 31-40 | 1287-258X ESS_05321 The two texts from Apocalypse 10, 8-9 and Ezekiel 2,8-3,3 (§1) open up a double paradox linked to the character of the sinner and denier of consummation (§2); but this paradox finds its resolution in an analysis of nourishing that echoes both Nietzsche and Lévinas (§3). This leads to an anthropology that is mainly prophetology (§4) and that places the un-veiling at the heart of all speech (§5).Les deux textes de l’Apocalypse 10, 8-9 et Ézéchiel 2, 8-3, 3 (§ 1) ouvrent l’espace d’un double paradoxe lié au caractère pécheur et négateur de la consommation (§ 2) ; mais ce paradoxe trouve sa résolution dans une analytique à la fois nietzschéenne et levinassienne du se-nourrir (§ 3). S’ensuit alors une anthropologie qui est surtout prophétologie (§ 4) et qui met le dévoilement au cœur de toute parole (§ 5).Cairn restricted access
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description The two texts from Apocalypse 10, 8-9 and Ezekiel 2,8-3,3 (§1) open up a double paradox linked to the character of the sinner and denier of consummation (§2); but this paradox finds its resolution in an analysis of nourishing that echoes both Nietzsche and Lévinas (§3). This leads to an anthropology that is mainly prophetology (§4) and that places the un-veiling at the heart of all speech (§5).
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