Clinique de l’exil : de la nostalgie du migrant

Clinique de l’exil : de la nostalgie du migrant

Ce texte rend compte du travail psychique que devait effectuer le migrant africain qui se retrouvait en Europe dans les années 1980. Une attention portée à sa décision de partir de chez lui montre que le sentiment d’étrangeté avait généralement précédé l’exil. En général, ceux qui arrivent à bien s’...

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التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي: Barry, Aboubacar
التنسيق: Article ou chapitre numérique
اللغة:Français
منشور في: 2018
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id cairn-ESS_040_0097
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spelling cairn-ESS_040_0097ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2018-1-page-97?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.040.0097 Clinique de l’exil : de la nostalgie du migrant Barry, Aboubacar2018 fre Essaim | 40 | 1 | 2018-03-09 | p. 97-106 | 1287-258X ESS_04027 Ce texte rend compte du travail psychique que devait effectuer le migrant africain qui se retrouvait en Europe dans les années 1980. Une attention portée à sa décision de partir de chez lui montre que le sentiment d’étrangeté avait généralement précédé l’exil. En général, ceux qui arrivent à bien s’intégrer – voire à s’assimiler – à la culture du pays d’accueil se sentaient, depuis l’enfance, exclus des parties communes des espaces de la mémoire dans leur culture d’origine.This text takes into account the psychic work involved for the African migrant arriving in Europe in the 1980s. An investigation into his decision to leave his homeland shows that a feeling of strangeness generally preceded his exile. In general, those who succeeded in integrating – indeed in assimilating – the culture of the host country had felt, since childhood, excluded from the communal memory of the culture of their home countries. Abstract translated by Mary McLoughlinCairn free access
language Français
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description Ce texte rend compte du travail psychique que devait effectuer le migrant africain qui se retrouvait en Europe dans les années 1980. Une attention portée à sa décision de partir de chez lui montre que le sentiment d’étrangeté avait généralement précédé l’exil. En général, ceux qui arrivent à bien s’intégrer – voire à s’assimiler – à la culture du pays d’accueil se sentaient, depuis l’enfance, exclus des parties communes des espaces de la mémoire dans leur culture d’origine.
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