En rencontre avec l’étrangeté langagière… : figures du démenti et trajets de la lettre…
La rencontre avec les modalités langagières gestuelles des Sourds bouleverse profondément le montage même de la pulsion invocante pour ceux qui ont grandi près des berges du sonore. Certes, « l’interprète-usurpateur » de la cérémonie d’hommages à Nelson Mandela nous enseigne de manière paradigmatiq...
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| שפה: | Français |
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2017
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-ESS_039_0103ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2017-2-page-103?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.039.0103 En rencontre avec l’étrangeté langagière… : figures du démenti et trajets de la lettre… Meynard, André2017 fre Essaim | 39 | 2 | 2017-10-10 | p. 103-118 | 1287-258X ESS_0398 La rencontre avec les modalités langagières gestuelles des Sourds bouleverse profondément le montage même de la pulsion invocante pour ceux qui ont grandi près des berges du sonore. Certes, « l’interprète-usurpateur » de la cérémonie d’hommages à Nelson Mandela nous enseigne de manière paradigmatique sur la puissance de ces figures du démenti qui mettent traditionnellement au rebut ces modalités de prises de parole. De manière bien plus féconde, ce sont de tout autres voies qui se fraient notamment avec Robert Wilson en rencontre avec Raymond Andrews, avec le réalisateur Ramadam Suleman dans son film Zulu Love Letter et son actrice Sourde signante Mangi. Ce que ces artistes font entendre dans leurs créations ouvre nos yeux à ces trajets de la lettre d’ordinaire si négligés. Ils font ainsi écho à ce qu’une clinique psychanalytique pousse à reconnaître. Dans ce domaine comme dans bien d’autres, le retour à la Verleugnung ainsi qu’à sa portée dans le collectif – qui concerne aussi d’ailleurs directement l’invention (et la réinvention) même de la psychanalyse – peut s’avérer précieux pour examiner la dynamique des communautés de déni et les possibles mises en lettres de leurs rebuts.The encounter with the gestural language of the deaf changes profoundly the very assembly of the invocatory drive for those used to the world of sound. Of course, the “interpreter-usurper” of the ceremony tributes to Nelson Mandela informs us in a paradigmatic way of the power of these figures of denial that traditionally reject these modalities of speaking. In a more resourceful manner very different ways occur, notably with Robert Wilson meeting Raymond Andrews, with the director Ramadam Suleman in his film Zulu Love Letter, and the deaf actress Mangi. What these actors make known with their creations opens one’s eyes to these trajectories of the letter that are normally so neglected. They thus echo what psychoanalysis strives to reveal. In this domain, as in many others, the return to Verleugnung and to its impact in the collective – which furthermore also directly concerns the very invention (and reinvention) of psychoanalysis – can prove valuable in examining the dynamics of communities in denial and the possible lettering of their rejects.Cairn free access |
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Français |
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La rencontre avec les modalités langagières gestuelles des Sourds bouleverse profondément le montage même de la pulsion invocante pour ceux qui ont grandi près des berges du sonore. Certes, « l’interprète-usurpateur » de la cérémonie d’hommages à Nelson Mandela nous enseigne de manière paradigmatique sur la puissance de ces figures du démenti qui mettent traditionnellement au rebut ces modalités de prises de parole. De manière bien plus féconde, ce sont de tout autres voies qui se fraient notamment avec Robert Wilson en rencontre avec Raymond Andrews, avec le réalisateur Ramadam Suleman dans son film Zulu Love Letter et son actrice Sourde signante Mangi. Ce que ces artistes font entendre dans leurs créations ouvre nos yeux à ces trajets de la lettre d’ordinaire si négligés. Ils font ainsi écho à ce qu’une clinique psychanalytique pousse à reconnaître. Dans ce domaine comme dans bien d’autres, le retour à la Verleugnung ainsi qu’à sa portée dans le collectif – qui concerne aussi d’ailleurs directement l’invention (et la réinvention) même de la psychanalyse – peut s’avérer précieux pour examiner la dynamique des communautés de déni et les possibles mises en lettres de leurs rebuts. |
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