Le savoir-faire de la scansion : topologie d'une transmission

Le savoir-faire de la scansion : topologie d'une transmission

Comment se transmet ce savoir-faire spécifiquement lacanien qu’est la pratique des séances à durée variable ? Innovation technique de Lacan, la scansion « brise le discours pour accoucher de la parole ». Mais le kairos de la scansion, le moment juste, n’est pas une pure technique. « L’art » de ponc...

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Hoofdauteur: Diener, Yann
Formaat: Article ou chapitre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: 2013
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id cairn-ESS_030_0069
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spelling cairn-ESS_030_0069ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2013-1-page-69?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.030.0069 Le savoir-faire de la scansion : topologie d'une transmission Diener, Yann2013 fre Essaim | 30 | 1 | 2013-04-01 | p. 69-78 | 1287-258X ESS_03058 Comment se transmet ce savoir-faire spécifiquement lacanien qu’est la pratique des séances à durée variable ? Innovation technique de Lacan, la scansion « brise le discours pour accoucher de la parole ». Mais le kairos de la scansion, le moment juste, n’est pas une pure technique. « L’art » de ponctuer une séance ne se transmet pas comme un savoir appliqué, il se transmet sur le divan, ou en séance de contrôle, ou encore dans le dispositif de présentation clinique. Étant donné que Lacan n’a certainement pas fait l’expérience de séances à durée variable dans son analyse avec Loewenstein, nous pouvons nous demander d’où lui est venu ce savoir-faire. Nous ferons référence aux différents moments où Lacan parle de la scansion dans ses Écrits pour essayer de répondre à cette question. Et nous ferons l’hypothèse que le mode de découverte de cette pratique compte dans la manière dont elle se transmet.The know-how of scansion : topologie of a transmissionHow does one transmit the specifically Lacanian know-how which is the practice of sessions of variable duration ? Lacan’s technical innovation, the scansion which “breaks the discourse to give birth to the word”. However, the kairos of scansion, the right moment, is not a pure technique. The “art” of punctuating a session cannot be transmitted as applied knowledge. It is transmitted on the couch, in a control session, or within the procedure of a clinical presentation. Given that Lacan certainly did not experience sessions of variable duration in his cure with Loewenstein, one can wonder where he got this know-how. To attempt to answer this question we will refer to the different moments where Lacan speaks of scansion in Ecrits. Our hypothesis is that the mode of discovery of this practice counts for the way it is transmitted.Cairn free access
language Français
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description Comment se transmet ce savoir-faire spécifiquement lacanien qu’est la pratique des séances à durée variable ? Innovation technique de Lacan, la scansion « brise le discours pour accoucher de la parole ». Mais le kairos de la scansion, le moment juste, n’est pas une pure technique. « L’art » de ponctuer une séance ne se transmet pas comme un savoir appliqué, il se transmet sur le divan, ou en séance de contrôle, ou encore dans le dispositif de présentation clinique. Étant donné que Lacan n’a certainement pas fait l’expérience de séances à durée variable dans son analyse avec Loewenstein, nous pouvons nous demander d’où lui est venu ce savoir-faire. Nous ferons référence aux différents moments où Lacan parle de la scansion dans ses Écrits pour essayer de répondre à cette question. Et nous ferons l’hypothèse que le mode de découverte de cette pratique compte dans la manière dont elle se transmet.
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