MARC21: Pourquoi avons-nous besoin d’amis ? L’amitié au prisme de l’éthique chez Xun zi

Pourquoi avons-nous besoin d’amis ? L’amitié au prisme de l’éthique chez Xun zi

À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillag...

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Autori principali:	Yao, Xinzhong, Albert, Nicole G.
Natura:	Article ou chapitre numérique
Lingua:	Français
Pubblicazione:	2020
Accesso online:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-DIO_265_0013DIODiogène https://shs.cairn.info/revue-diogene-2019-1-page-13?lang=fr https://doi.org/10.3917/dio.265.0013 Pourquoi avons-nous besoin d’amis ? L’amitié au prisme de l’éthique chez Xun zi Yao, XinzhongAlbert, Nicole G.2020 fre Diogène \| 265-266 \| 1 \| 2020-10-26 \| p. 13-29 \| 0419-1633 DIO_26578 À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillage de Confucius et de Mencius, il aborde de façon singulière l’amitié à travers sa propre conception de la nature humaine, de l’étude, et des formes et de la fonction de la communauté humaine. On détaillera ensuite les trois arguments avancés par Xun zi : l’amité permet de surmonter nos tendances innées à la compétition et au conflit ; elle participe aussi de l’étude et de l’éducation, puisque les amis sont analogues à des maîtres en matière d’influence morale et de modèles à suivre ; enfin l’amitié aide les communautés humaines à fonctionner correctement. On en arrivera à la conclusion que cette triple approche constitue chez Xun zi la justification de l’amitié, qui ne diverge pas seulement des raisons avancées par la philosophie grecque mais se différencie plus ou moins des points de vue soutenus par Confucius et Mencius.Taking as the background the discourses on friendship initiated by ancient Confucian and Greek philosophers, this article is to be focused on Xunzi’s views on friends by examining where and how he engages an ethical justification of friendship. It will be argued that although Xunzi shows certain consistency with Confucius and Mencius, he explores issues on friendship through his own perspectives on human nature, on learning and education, and on the nature and function of human community. we will then proceed to examine the three arguments Xunzi provides: friendship is justified as it is needed in overcoming the inborn tendencies towards competition and strife; friendship is justified because it is taken as supplementary to learning and education, and friends are considered equivalent to teachers in terms of moral influence and exemplary models; friendship is justified in the way that it is auxiliary for human communities to function well. We will come to the conclusion that these three perspectives constitute Xunzi’s ethical justification of friendship, which is not only significantly divergent from Greek propositions but also differentiable, one way or another, from those proposed or presumed by Confucius and Mencius.Cairn free access
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description	À partir des propos sur l’amitié amorcés par les philosophes confucianistes et grecs de l’antiquité, cet article s’intéressera aux points de vue de Xun zi sur le sujet en examinant où et comment il propose une justification morale de l’amitié. Nous montrerons que, tout en s’inscrivant dans le sillage de Confucius et de Mencius, il aborde de façon singulière l’amitié à travers sa propre conception de la nature humaine, de l’étude, et des formes et de la fonction de la communauté humaine. On détaillera ensuite les trois arguments avancés par Xun zi : l’amité permet de surmonter nos tendances innées à la compétition et au conflit ; elle participe aussi de l’étude et de l’éducation, puisque les amis sont analogues à des maîtres en matière d’influence morale et de modèles à suivre ; enfin l’amitié aide les communautés humaines à fonctionner correctement. On en arrivera à la conclusion que cette triple approche constitue chez Xun zi la justification de l’amitié, qui ne diverge pas seulement des raisons avancées par la philosophie grecque mais se différencie plus ou moins des points de vue soutenus par Confucius et Mencius.
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Pourquoi avons-nous besoin d’amis ? L’amitié au prisme de l’éthique chez Xun zi

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