La voix sur le divan. Musique sacrée, opéra, techno
Dans sa généalogie de la psyché (1921), Freud formule l’idée d’un double étayage du psychisme : pour se constituer, il s’appuie à la fois sur l’expérience corporelle et sur l’expérience intersubjective. Dès lors, l’enfant naissant est assujetti à un corps et à une vie relationnelle nécessaire à sa...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2014
|
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-CPC_043_0239CPCCahiers de psychologie clinique https://shs.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2014-2-page-239?lang=fr https://doi.org/10.3917/cpc.043.0239 La voix sur le divan. Musique sacrée, opéra, techno Lippi, Silvia2014 fre Cahiers de psychologie clinique | 43 | 2 | 2014-08-19 | p. 239-242 | 1370-074X CPC_04335 Dans sa généalogie de la psyché (1921), Freud formule l’idée d’un double étayage du psychisme : pour se constituer, il s’appuie à la fois sur l’expérience corporelle et sur l’expérience intersubjective. Dès lors, l’enfant naissant est assujetti à un corps et à une vie relationnelle nécessaire à sa survie. Plus globalement, il est le dernier maillon d’une chaîne générationnelle qui l’ancre dans une histoire et l’inscrit comme constituant de l’appareil psychique familial. Ce dernier est à envisager telle qu’une enveloppe psychique décrite par Anzieu (1987). Comment faire avec cet héritage transgénérationnel ? Comment faire avec cette réalité ? Cette réalité-même avec laquelle on n’en aura jamais fini, comme le disait Winnicott (1958). Au cours d’une recherche universitaire, l’auteur s’est intéressée aux fonctions psychique et familiale de la recherche généalogique. Nous verrons dans cet article comme, pour une situation précise, ce travail de mémoire vient ajouter un feuillet supplémentaire à l’appareil psychique familial. In his genealogy of the psyche (1921), Freud formulated the idea of its dual shoring : to be relies on both bodily and intersubjective experience. Therefore, the child is born subject to a body and to a necessary survival social life. More generally, he’s the last link in a generational chain which anchors him in history and as constituting part of the psychic familial apparatus. This apparatus is considered as a psychic envelope described by Anzieu (1987). How to deal with this transgenerational inheritance? How to deal with this reality? This reality itself which we will never have finished with, as Winnicott (1958) said. In a university research, the author was interested in psychic and familial functions of the genealogical research. We will see in this article a specific situation, the work of memory that adds an extra sheet to the psychic familial apparatus. Cairn free access |
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Français |
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Dans sa généalogie de la psyché (1921), Freud formule l’idée d’un double étayage du psychisme : pour se constituer, il s’appuie à la fois sur l’expérience corporelle et sur l’expérience intersubjective. Dès lors, l’enfant naissant est assujetti à un corps et à une vie relationnelle nécessaire à sa survie. Plus globalement, il est le dernier maillon d’une chaîne générationnelle qui l’ancre dans une histoire et l’inscrit comme constituant de l’appareil psychique familial. Ce dernier est à envisager telle qu’une enveloppe psychique décrite par Anzieu (1987). Comment faire avec cet héritage transgénérationnel ? Comment faire avec cette réalité ? Cette réalité-même avec laquelle on n’en aura jamais fini, comme le disait Winnicott (1958).
Au cours d’une recherche universitaire, l’auteur s’est intéressée aux fonctions psychique et familiale de la recherche généalogique. Nous verrons dans cet article comme, pour une situation précise, ce travail de mémoire vient ajouter un feuillet supplémentaire à l’appareil psychique familial.
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