Quand le corps abrite l'inconcevable

RésuméCet article aborde la question du corps sous l’emprise du traumatisme dans la clinique des survivants du génocide des Tutsis au Rwanda. Il est divisé en quatre parties. On part d’une situation clinique pour interroger la place du corps et les rapports corps-psyché chez une survivante qui a sub...

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ग्रंथसूची विवरण
मुख्य लेखकों: Gishoma, Darius, Brackelaire, Jean-Luc
स्वरूप: Article ou chapitre numérique
भाषा:Français
प्रकाशित: 2008
विषय:
ऑनलाइन पहुंच:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-CPC_030_0159
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spelling cairn-CPC_030_0159CPCCahiers de psychologie clinique https://shs.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2008-1-page-159?lang=fr https://doi.org/10.3917/cpc.030.0159 Quand le corps abrite l'inconcevable Gishoma, DariusBrackelaire, Jean-Luc2008 corpsgénocidepsychéRwandatraumatismebodygenocidepsycheRwandatraumatismfre Cahiers de psychologie clinique | 30 | 1 | 2008-03-11 | p. 159-183 | 1370-074X CPC_03014 RésuméCet article aborde la question du corps sous l’emprise du traumatisme dans la clinique des survivants du génocide des Tutsis au Rwanda. Il est divisé en quatre parties. On part d’une situation clinique pour interroger la place du corps et les rapports corps-psyché chez une survivante qui a subi des violences sexuelles pendant le génocide. La seconde situe cette problématique du corps dans le contexte de l’après-génocide au Rwanda et des « crises traumatiques » d’allure collective qui accompagnent les commémorations annuelles du génocide. Dans la troisième, on présente les appellations créées au Rwanda pour dénommer ces crises traumatiques comme une façon singulière d’y reconnaître ce qui s’y joue. La dernière partie propose quelques pistes d’analyse de la place et du sens du corps dans ce contexte clinique et social spécifique.This paper addresses the question of the body under the potency of the trauma in the clinic of the survivers from Rwanda Tutsis genocid. It is divided into four parts. One starts from a clinical situation in order to question the place of the body and the relations body-psyche in a woman surviver having endured sexual aggressions during the genocide. The second part places this issue about the body in the context of Rwanda post-genocide and of the collective looking “traumatic crises” coming with the yearly commemorations of the genocid. In the third part, the denominations created in Rwanda to name these traumatic crises are presented as a singular way to recognize what is settled in it. The last part proposes some clues to analyze the place and the sense of the body in this specific clinical and social context.Cairn free access
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