Temporalités « brisées » et âges de la vie : Juifs d’Égypte en exil
Résumé Cet article propose une réflexion sur le rapport différencié, réflexif et émotionnel au passé et au présent, ainsi qu’aux espaces qui leur sont associés, en fonction de l’âge au moment du départ, dans le cadre d’un exil forcé ou vécu comme tel. Il s’appuie ici sur trois trajectoires de Jui...
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2017
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-COMMU_100_0021COMMUCommunications https://shs.cairn.info/revue-communications-2017-1-page-21?lang=fr https://doi.org/10.3917/commu.100.0021 Temporalités « brisées » et âges de la vie : Juifs d’Égypte en exil Baussant, Michèle2017 fre Communications | 100 | 1 | 2017-05-17 | p. 21-40 | 0588-8018 COMMU_10023 Résumé Cet article propose une réflexion sur le rapport différencié, réflexif et émotionnel au passé et au présent, ainsi qu’aux espaces qui leur sont associés, en fonction de l’âge au moment du départ, dans le cadre d’un exil forcé ou vécu comme tel. Il s’appuie ici sur trois trajectoires de Juifs nés en Égypte et aujourd’hui installés en France. This article deals with exile and its various reflexive and emotional bonds with the past and the present, as well as with the spaces that are associated to them. It relies on the three trajectories of Jews born in Egypt, living in France nowadays, who left Egypt at different ages. Resumen Este artículo investiga la relación diferenciada, reflexiva y emocional al pasado y al presente, así como los espacios que se les relaciona, tomando en cuenta la edad en el momento de la partida, en el marco de un exilio forzozo o vivido como tal. El trabajo se apoya sobre el estudio de tres trayectorias de Judíos nacidos en Egipto y hoy instalados en Francia. Cairn free access |
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Résumé
Cet article propose une réflexion sur le rapport différencié, réflexif et émotionnel au passé et au présent, ainsi qu’aux espaces qui leur sont associés, en fonction de l’âge au moment du départ, dans le cadre d’un exil forcé ou vécu comme tel. Il s’appuie ici sur trois trajectoires de Juifs nés en Égypte et aujourd’hui installés en France.
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