Histoire et psychanalyse

Histoire et psychanalyse

L’historienne Lyndal Roper entreprend dans son ouvrage Oedipus and the Devil (1994) la reconstruction des paysages psychiques de quelques individus ayant vécu aux xvie et xviie siècles à Augsbourg. Elle y interprète de manière originale des sources provenant du Conseil municipal d’Augsbourg en ayan...

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Udgivet i:Clio. Histoire, femmes et sociétés | 32 | 2 | 2011-02-03 | p. 141-147 | 1252-7017
Hovedforfatter: Tippelskirch, Xenia von
Format: Article ou chapitre numérique
Sprog:Français
Udgivet: 2011
Fag:
Allemagne
Augsbourg
corporalité
époque moderne
psychohistoire
sorcellerie
Augsburg
corporality
early modern
Germany
psychohistory
witchcraft
Online adgang:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-CLIO_032_0141
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spelling cairn-CLIO_032_0141CLIOClio. Histoire, femmes et sociétés https://shs.cairn.info/revue-clio-2010-2-page-141?lang=fr https://doi.org/10.4000/clio.9865 Histoire et psychanalyse Tippelskirch, Xenia von2011 AllemagneAugsbourgcorporalitéépoque modernepsychohistoiresorcellerieAugsburgcorporalityearly modernGermanypsychohistorywitchcraftfre Clio. Histoire, femmes et sociétés | 32 | 2 | 2011-02-03 | p. 141-147 | 1252-7017 CLIO_03255 L’historienne Lyndal Roper entreprend dans son ouvrage Oedipus and the Devil (1994) la reconstruction des paysages psychiques de quelques individus ayant vécu aux xvie et xviie siècles à Augsbourg. Elle y interprète de manière originale des sources provenant du Conseil municipal d’Augsbourg en ayant recours à des modèles psychanalytiques (Freud et Klein). Bien que cette méthode suscite des critiques en raison de son anachronisme, elle donne lieu à des résultats intéressants qui vont plus loin que la révélation d’obsessions sexuelles. L. Roper part en effet du présupposé que la forme symbolique des fantasmes psychiques n’est pas figée. Ainsi elle entreprend l’observation de conflits intérieurs à partir de leurs représentations culturelles et détermine des différences entre hommes et femmes ancrées dans une corporalité historique.In her book Oedipus and the Devil (1994) the historian Lyndal Roper reconstructs the psychic landscape of individuals who lived in 16th- and 17th-century Augsburg. She interprets sources from the municipal Council of Augsburg in an original way drawing on psychoanalytical models (Freud and Klein). Although her method provoked criticism because of its anachronism, it nonetheless offered interesting insights beyond the revelation of sexual obsessions. L. Roper argues that the symbolic form of psychic fantasies are never fixed. Therefore, she analyzes inner conflicts while observing their cultural expression and interprets differences between men and women that are bound to a specific historical corporality.Cairn free access
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description L’historienne Lyndal Roper entreprend dans son ouvrage Oedipus and the Devil (1994) la reconstruction des paysages psychiques de quelques individus ayant vécu aux xvie et xviie siècles à Augsbourg. Elle y interprète de manière originale des sources provenant du Conseil municipal d’Augsbourg en ayant recours à des modèles psychanalytiques (Freud et Klein). Bien que cette méthode suscite des critiques en raison de son anachronisme, elle donne lieu à des résultats intéressants qui vont plus loin que la révélation d’obsessions sexuelles. L. Roper part en effet du présupposé que la forme symbolique des fantasmes psychiques n’est pas figée. Ainsi elle entreprend l’observation de conflits intérieurs à partir de leurs représentations culturelles et détermine des différences entre hommes et femmes ancrées dans une corporalité historique.
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