Entretien réalisé par Gabrielle Houbre, Christiane Klapisch-Zuber et Pauline Schmitt-Pantel
À propos du livre récent de Marlène Albert Llorca, Les Vierges miraculeuses, l’auteur survole rapidement les conclusions de recherches récentes sur l’image religieuse dans l’Europe traditionnelle. Il examine les manières dont les dévots convertissent des images en objets cultuels en les associant à...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | Clio. Histoire, femmes et sociétés | 19 | 1 | 2004-04-01 | p. 13-13 | 1252-7017 |
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| Egile nagusia: | |
| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2004
|
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-CLIO_019_0013CLIOClio. Histoire, femmes et sociétés https://shs.cairn.info/revue-clio-2004-1-page-13?lang=fr https://doi.org/10.4000/clio.654 Entretien réalisé par Gabrielle Houbre, Christiane Klapisch-Zuber et Pauline Schmitt-Pantel Trexler, Richard C.2004 fre Clio. Histoire, femmes et sociétés | 19 | 1 | 2004-04-01 | p. 13-13 | 1252-7017 CLIO_01973 À propos du livre récent de Marlène Albert Llorca, Les Vierges miraculeuses, l’auteur survole rapidement les conclusions de recherches récentes sur l’image religieuse dans l’Europe traditionnelle. Il examine les manières dont les dévots convertissent des images en objets cultuels en les associant à des laïcs importants et aux sanctuaires qui les accueillent. Il commente les conclusions d’Albert Llorca selon lesquelles ces images, vêtues pour la circonstance, peuvent servir à répliquer le “miracle” originel pour les dévots qui manipulent ces vêtements ; ainsi se rejouent les événements miraculeux censés être à l’origine du charisme de l’image. C’est donc l’imaginaire de la communauté, incarné dans les “cameraras” qui habillent l’image, qui dote celle-ci de pouvoirs miraculeux. Inspired by the recent book of M. Albert-Llorca, the author presents a rapid overview of some of the findings behind recent studies of the traditional European religious image. He examines the process by which devotees convert images into cult objects through their association with powerful lay figures and with the important churches that receive them. He comments upon M. Albert-Llorca’s findings that such church images, suitably attired, can serve to replicate for devotees the original “miracle” of the image by manipulation of the image’s veil. And he elaborates as well on M. A. L.’s finding that at least modern devotees re-stage the “miraculous” events said to lie at the origins of the image’s charisma. Clearly, no image is in fact miraculous, it is the imagination of the community, embodied in the “cameraras” who dress it, that endows it with wonder.Cairn free access |
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À propos du livre récent de Marlène Albert Llorca, Les Vierges miraculeuses, l’auteur survole rapidement les conclusions de recherches récentes sur l’image religieuse dans l’Europe traditionnelle. Il examine les manières dont les dévots convertissent des images en objets cultuels en les associant à des laïcs importants et aux sanctuaires qui les accueillent. Il commente les conclusions d’Albert Llorca selon lesquelles ces images, vêtues pour la circonstance, peuvent servir à répliquer le “miracle” originel pour les dévots qui manipulent ces vêtements ; ainsi se rejouent les événements miraculeux censés être à l’origine du charisme de l’image. C’est donc l’imaginaire de la communauté, incarné dans les “cameraras” qui habillent l’image, qui dote celle-ci de pouvoirs miraculeux. |
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Trexler, Richard C. Entretien réalisé par Gabrielle Houbre, Christiane Klapisch-Zuber et Pauline Schmitt-Pantel |
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