En mission dans le monde ouvrier, dans les années 1940-1970
À Marseille, en 1943, des jeunes femmes catholiques, laïques, font le choix de vivre leur foi chrétienne en partageant les conditions de vie des ouvriers. Plutôt que d’intégrer une communauté religieuse, elles décident d’aller travailler en usine, dans l’industrie chimique ou alimentaire et devienne...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Clio. Histoire, femmes et sociétés | 15 | 1 | 2002-04-01 | p. 10-10 | 1252-7017 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2002
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-CLIO_015_0010CLIOClio. Histoire, femmes et sociétés https://shs.cairn.info/revue-clio-2002-1-page-10?lang=fr https://doi.org/10.4000/clio.65 En mission dans le monde ouvrier, dans les années 1940-1970 Rault, Michèle2002 fre Clio. Histoire, femmes et sociétés | 15 | 1 | 2002-04-01 | p. 10-10 | 1252-7017 CLIO_01553 À Marseille, en 1943, des jeunes femmes catholiques, laïques, font le choix de vivre leur foi chrétienne en partageant les conditions de vie des ouvriers. Plutôt que d’intégrer une communauté religieuse, elles décident d’aller travailler en usine, dans l’industrie chimique ou alimentaire et deviennent souvent syndicalistes. Leur petite communauté, partie prenante du « front pionnier apostolique », fait le choix de la spiritualité ignacienne. En 1953, peu après l’interdiction des prêtres-ouvriers par Rome, elles quittent Marseille pour s’établir à Paris et dix ans plus tard, elles envoient une équipe dans l’Algérie devenue indépendante. Volontairement autonomes par rapport à l’Église catholique, ces femmes construisent leur communauté à mi-chemin entre vie religieuse et vie laïque. Elles occupent un espace inédit qu’il convient de prendre en compte dans l’analyse de la place des femmes dans l’Église.In Marseilles in 1943, young Catholic laywomen make the choice of practicing their Christian faith by sharing the living conditions of workers. Rather than entering a religious community, they decide to work in factories, in chemical or food industries and often become trade-unionists. Their small community, which belongs to the « apostolic pioneer front », chooses St Ignacius’s spirituality. In 1953, after the ban of worker priests by the Vatican, they leave Marseilles to settle in Paris and, ten years later, they send a team to newly independent Algeria. Remaining deliberately autonomous from the Catholic Church, these women build their community half way between a religious and a secular life. They occupy a completely new area which must be taken into account when analyzing the position of women within the Church.Cairn free access |
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À Marseille, en 1943, des jeunes femmes catholiques, laïques, font le choix de vivre leur foi chrétienne en partageant les conditions de vie des ouvriers. Plutôt que d’intégrer une communauté religieuse, elles décident d’aller travailler en usine, dans l’industrie chimique ou alimentaire et deviennent souvent syndicalistes. Leur petite communauté, partie prenante du « front pionnier apostolique », fait le choix de la spiritualité ignacienne. En 1953, peu après l’interdiction des prêtres-ouvriers par Rome, elles quittent Marseille pour s’établir à Paris et dix ans plus tard, elles envoient une équipe dans l’Algérie devenue indépendante. Volontairement autonomes par rapport à l’Église catholique, ces femmes construisent leur communauté à mi-chemin entre vie religieuse et vie laïque. Elles occupent un espace inédit qu’il convient de prendre en compte dans l’analyse de la place des femmes dans l’Église. |
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