Marguerite de VALOIS, Mémoires et autres écrits (1574-1614), édition critique par E. Viennot, Paris, H. Champion, 1999.
Avant avoir été accusée de lèse majesté (trahison) Kaneko Fumiko (1903-1926) avait fait cause commune avec les nihilistes coréens au Japon. À partir de ce moment, comme son amant et co-accusé coréen, elle critiquait les abus coloniaux des japonais. Il est facile de comprendre pourquoi sa position po...
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| Argitaratua izan da: | Clio. Histoire, femmes et sociétés | 12 | 2 | 2000-11-01 | p. 21-21 | 1252-7017 |
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2000
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cairn-CLIO_012_0021CLIOClio. Histoire, femmes et sociétés https://shs.cairn.info/revue-clio-2000-2-page-21?lang=fr https://doi.org/10.4000/clio.206 Marguerite de VALOIS, Mémoires et autres écrits (1574-1614), édition critique par E. Viennot, Paris, H. Champion, 1999. Bertrand, Dominique2000 fre Clio. Histoire, femmes et sociétés | 12 | 2 | 2000-11-01 | p. 21-21 | 1252-7017 CLIO_01281 Avant avoir été accusée de lèse majesté (trahison) Kaneko Fumiko (1903-1926) avait fait cause commune avec les nihilistes coréens au Japon. À partir de ce moment, comme son amant et co-accusé coréen, elle critiquait les abus coloniaux des japonais. Il est facile de comprendre pourquoi sa position politique a souvent été comprise comme un simple effet secondaire de dévouement « pour son homme ». Comment expliquer autrement le martyr d’une Japonaise pour un homme et pour la Corée, sinon par référence à sa fémininité ? Kaneko n’a pas été écoutée et cette non-écoute constitue une sorte de « colonisation » de sa position.Before being charged with lese majeste Kaneko Fumiko (1903-1926) found common cause with Korean nihilists in Japan. Then, like her Korean lover and co-defendant, she continued to speak out against Japanese colonial abuses. For other reasons, too, it is easy to see why Kaneko’s political stand has been constructed in terms of « self-sacrifice for her man ». How else to explain a Japanese woman’s apparent martyrdom for him and Korea, if not by reference to her essential femininity ? But perhaps her admirers hadn’t been listening to what Kaneko herself had said – thus effecting a « colonization » of the (« egoistic ») subject-position she had carved out for herself. If so, she constitutes a paradoxical case, for the colonization in question was of a Japanese woman whose efforts to empower her Self, without subordinating it to the goals of others, were effaced in the service of a national liberation struggle defined in androcentric terms.Cairn free access |
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Avant avoir été accusée de lèse majesté (trahison) Kaneko Fumiko (1903-1926) avait fait cause commune avec les nihilistes coréens au Japon. À partir de ce moment, comme son amant et co-accusé coréen, elle critiquait les abus coloniaux des japonais. Il est facile de comprendre pourquoi sa position politique a souvent été comprise comme un simple effet secondaire de dévouement « pour son homme ». Comment expliquer autrement le martyr d’une Japonaise pour un homme et pour la Corée, sinon par référence à sa fémininité ? Kaneko n’a pas été écoutée et cette non-écoute constitue une sorte de « colonisation » de sa position. |
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