Le corps de la jeune fille. Regards de clercs sur l'adolescente aux XIIe-XIVe siècles
Aux XII e-XIV e siècles, l'image de l'adolescente (âgée de douze à seize ans) apparaît très contrastée. Dans les fabliaux, la jeune fille est un personnage soumis à l'autorité parentale, sans épaisseur, muet et sédentaire, objet de fantasme. Dans les récits de miracles, au contrai...
में बचाया:
| में प्रकाशित: | Clio. Histoire, femmes et sociétés | 4 | 2 | 1996-11-01 | p. 4-4 | 1252-7017 |
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| स्वरूप: | Article ou chapitre numérique |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
1996
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| ऑनलाइन पहुंच: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-CLIO_004_0004CLIOClio. Histoire, femmes et sociétés https://shs.cairn.info/revue-clio-1996-2-page-4?lang=fr https://doi.org/10.4000/clio.432 Le corps de la jeune fille. Regards de clercs sur l'adolescente aux XIIe-XIVe siècles Lett, Didier1996 fre Clio. Histoire, femmes et sociétés | 4 | 2 | 1996-11-01 | p. 4-4 | 1252-7017 CLIO_00418 Aux XII e-XIV e siècles, l'image de l'adolescente (âgée de douze à seize ans) apparaît très contrastée. Dans les fabliaux, la jeune fille est un personnage soumis à l'autorité parentale, sans épaisseur, muet et sédentaire, objet de fantasme. Dans les récits de miracles, au contraire, c'est un personnage très positif, qui manifeste une relative autonomie dans le processus miraculeux, sublimé et sacralisé en tant que vierge. Ces contrastes de perception tiennent au type de documentation utilisé. Ils reposent sur une série d'oppositions (autonomie / dépendance, mutisme / parole pour Dieu, virginité / sensualité) qui rendent compte d'un regard de clerc sur l'adolescente très ambigu et de la nécessité, pour les hommes d'Eglise, de contrôler le corps de la jeune fille. In the 12 th-14 th centuries, the image of the adolescent-girl (between twelve and sixteen years old) seems to be very contrasted. In the fabliaux, the young girl is a character submitted to her parents ; she is insipid, dumb and sedentary, a matter of phantasies. On the contrary, in the miracula, she is a character highly positive, she appears to be relatively autonomous during the miraculous process, sublimated and sacred because of her virginity. These contrasts in perception may be explained by the kind of documentation used. They are based on series of opposing values (autonomy/dependence, silence/word to God, virginity/sensuality) which reveal a very ambiguous clerical look on the adolescent-girl and the necessity, for clergymen, to control the young girl's body. Cairn free access |
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