Paul et le voile des femmes
La première lettre de Paul aux Corinthiens (11/2-16) est le premier écrit issu des religions monothéistes à avoir lié le voile des femmes à leur relation à Dieu. Ce passage, comparé à d'autres textes de Paul et aux coutumes païennes de son temps, permet de distinguer deux courants : la tradit...
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| Julkaisussa: | Clio. Histoire, femmes et sociétés | 2 | 2 | 1995-11-01 | p. 4-4 | 1252-7017 |
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1995
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cairn-CLIO_002_0004CLIOClio. Histoire, femmes et sociétés https://shs.cairn.info/revue-clio-1995-2-page-4?lang=fr https://doi.org/10.4000/clio.488 Paul et le voile des femmes Lambin, Rosine1995 fre Clio. Histoire, femmes et sociétés | 2 | 2 | 1995-11-01 | p. 4-4 | 1252-7017 CLIO_00268 La première lettre de Paul aux Corinthiens (11/2-16) est le premier écrit issu des religions monothéistes à avoir lié le voile des femmes à leur relation à Dieu. Ce passage, comparé à d'autres textes de Paul et aux coutumes païennes de son temps, permet de distinguer deux courants : la tradition théologique de Paul et les coutumes du monde. Le voile des femmes étant le signe visible de leur subordination, Paul n'a pas réussi àconcilier sa tradition théologique d'égalité fondamentale entre les baptisés avec la coutume du voile. Paul's first letter to the Corinthians (11/2-16) is the first text within the monotheist religions to have linked women's veil with their relationship to God. This text, when compared to other texts from Paul and to some pagan customs of his days, allows to separate two streams from one another : Paul's theological tradition and the world's customs. Women's veil being the visible sign of their subordination to men, Paul did not manage to reconcile his theological tradition of fundamental equality among the baptized with the custom of the veil. Cairn free access |
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Français |
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La première lettre de Paul aux Corinthiens (11/2-16) est le premier écrit issu des religions monothéistes à avoir lié le voile des femmes à leur relation à Dieu. Ce passage, comparé à d'autres textes de Paul et aux coutumes païennes de son temps, permet de distinguer deux courants : la tradition théologique de Paul et les coutumes du monde. Le voile des femmes étant le signe visible de leur subordination, Paul n'a pas réussi àconcilier sa tradition théologique d'égalité fondamentale entre les baptisés avec la coutume du voile.
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