Les nouvelles formes de colonialisme dans le monde : que faire du concept d’État fragile en droit international ?

Les nouvelles formes de colonialisme dans le monde : que faire du concept d’État fragile en droit international ?

Situated in the Balkan Mountains of Northern Bulgaria, the town of Elena and its surrounding villages form a multiethnic and still rural municipality of around 10,000 people. This microregion provides a valuable case for the analysis of identity politics. Observing the local “cultural intimacy” and...

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Auteur principal: Bachand, Rémi
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2012
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-CIVIT_028_0121CIVITCivitas Europa https://droit.cairn.info/revue-civitas-europa-2012-1-page-121?lang=fr https://doi.org/10.3917/civit.028.0121 Les nouvelles formes de colonialisme dans le monde : que faire du concept d’État fragile en droit international ? Bachand, Rémi2012 fre Civitas Europa | 28 | 1 | 2012-06-01 | p. 121-139 | 1290-9653 CIVIT_02855 Situated in the Balkan Mountains of Northern Bulgaria, the town of Elena and its surrounding villages form a multiethnic and still rural municipality of around 10,000 people. This microregion provides a valuable case for the analysis of identity politics. Observing the local “cultural intimacy” and inherent sociality in the sense of Michael Herzfeld allowed me to understand the dialectical relationship according to which the identities of Balkandzhiya (the highlander) and Balkanets (the “Balkanite” associated with the lowlands) operate. By integrating Herzfeld’s framework with Fredrik Barth’s transactional approach and James C. Scott’s theory of everyday resistance, I was able to explain how local people strategically use some traditionally negative aspects of their culture associated with “balkanism”, as theorised by Maria Todorova, to resist state domination. This has also allowed me to understand and explain how people in the region sometimes turn these seemingly shameful aspects into virtues to resist the imaginary connected to “balkanism”. In this article, I demonstrate the interconnected yet divergent modes of implicit or explicit identity construction and resistance that the categories of Balkanets and Balkandzhiya represent and highlight the nuanced and often contradictory processes through which local identities are negotiated and performed.‪Situés dans la chaîne de montagnes du Grand Balkan (nord de la Bulgarie), la ville d’Elena et les villages avoisinants forment une municipalité multiethnique et rurale d’environ 10‪ ‪000 habitants qui repr‪é‪sente un cas pertinent pour l‪’‪analyse des politiques identitaires. L‪’‪observation de l‪’ « ‪intimit‪é‪ culturelle‪ ‪»‪ locale au sens de Michael Herzfeld m‪’‪a permis de comprendre la relation dialectique dans laquelle op‪è‪rent les identit‪é‪s de ‪‪Balkandzhiya‪‪ (le montagnard) et ‪‪Balkanets‪‪ (le ‪« ‪Balkanique‪ ‪»‪, associ‪é‪ aux plaines). En combinant le cadre théorique de Herzfeld à l’approche transactionnelle de Fredrik Barth et à la théorie de la résistance de James C. Scott, j’ai pu expliquer comment les habitants locaux utilisent stratégiquement certains aspects de leur culture associés au « balkanisme‪ ‪»‪, tel que th‪é‪oris‪é‪ par Maria Todorova, pour r‪é‪sister ‪à‪ la domination ‪é‪tatique. Cela m‪’‪a ‪é‪galement permis de comprendre comment ils transforment parfois ces aspects stigmatisants en vertus, afin de r‪é‪sister ‪à‪ l‪’‪imaginaire du balkanisme. Dans cet article, je questionne les modes interconnectés et divergents de construction identitaire et de résistance que représentent les catégories de ‪‪Balkanets‪‪ et ‪‪Balkandzhiya‪‪, et je mets en lumière les processus nuancés et contradictoires à travers lesquels les identités locales sont négociées et mises en scène.‪Cairn free access
language Français
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description Situated in the Balkan Mountains of Northern Bulgaria, the town of Elena and its surrounding villages form a multiethnic and still rural municipality of around 10,000 people. This microregion provides a valuable case for the analysis of identity politics. Observing the local “cultural intimacy” and inherent sociality in the sense of Michael Herzfeld allowed me to understand the dialectical relationship according to which the identities of Balkandzhiya (the highlander) and Balkanets (the “Balkanite” associated with the lowlands) operate. By integrating Herzfeld’s framework with Fredrik Barth’s transactional approach and James C. Scott’s theory of everyday resistance, I was able to explain how local people strategically use some traditionally negative aspects of their culture associated with “balkanism”, as theorised by Maria Todorova, to resist state domination. This has also allowed me to understand and explain how people in the region sometimes turn these seemingly shameful aspects into virtues to resist the imaginary connected to “balkanism”. In this article, I demonstrate the interconnected yet divergent modes of implicit or explicit identity construction and resistance that the categories of Balkanets and Balkandzhiya represent and highlight the nuanced and often contradictory processes through which local identities are negotiated and performed.
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