TERRAIL (Jean-Pierre), De l’inégalité scolaire, Paris : La Dispute, 2002,333 p.
C’est un inven-taire des études sur « l’éducation intercultu- relle » en France, de 1970 à nos jours que propose cet article. L’interculturel y est abordé dans les sciences de l’éducation mais aussi dans les champs de la politique, de l’histoire, de la sociologie et de la psychologie. Qu...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2002
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-CDLE_014_0160eCDLECarrefours de l'éducation https://shs.cairn.info/revue-carrefours-de-l-education-2002-2-page-V?lang=fr https://doi.org/10.3917/cdle.014.0160e TERRAIL (Jean-Pierre), De l’inégalité scolaire, Paris : La Dispute, 2002,333 p. Peignard, Emmanuel2002 fre Carrefours de l'éducation | 14 | 2 | 2002-09-01 | p. V-V | 1262-3490 CDLE_01443 C’est un inven-taire des études sur « l’éducation intercultu- relle » en France, de 1970 à nos jours que propose cet article. L’interculturel y est abordé dans les sciences de l’éducation mais aussi dans les champs de la politique, de l’histoire, de la sociologie et de la psychologie. Que signifie la notion d’« éducation interculturelle »? Comment l’école française, laïque et républicaine, envisage t’elle la diversité culturelle dont les élèves qu’elle accueille sont porteurs? Quels sont les objectifs des projets à visée interculturelle? Sur quelles méthodes pédagogiques peuvent-ils s’appuyer? Quelles dérives risque de faire surgir la mise en place d’une action interculturelle? Un projet d’« éducation interculturelle » a-t-il encore lieu d’exister aujourd’hui? On envisage ici ces questions en cherchant à comprendre les modes de traitement de l’altérité dans l’école française.Intercultural education in France: a collection of evolving practices at the service of complex issues This article offers an inventory of studies dealing with intercultural education in France from 1970 to the present day: as regards educational science, but also in the fields of politics, history, sociology and psychology. What does the term “intercultural education” mean? How do non-denominational and republican French schools approach the cultural diversity which is the baggage of the pupils they welcome? What are the objectives of projects with an intercultural aim? On which pedagogical methods can they rest? What dangers can arise as a result of the setting up of an intercultural action. Is there still a place today for an “intercultural education” projects? We will deal with these questions while seeking to understand the modes of approaching otherness in French schools.Interkulturunterricht in Frankreich: Evolutive Praktiken für komplexe Problemlagen Der vorliegende Artikel bietet einen Überblick über die psychologischen, erziehungs-, politik-, geschichts- und sozialwissenschaftlichen Arbeiten zur “interkulturellen Erziehung” in Frankreich von 1970 bis heute. Was bedeutet der Begriff “Interkulturunterricht”? Wie verhält sich das laizistische und republikanische Schulsystem Frankreichs gegenüber der kulturellen Vielfalt, die ihre Schüler mitbringen? Welche Ziele verfolgen die Interkulturprojekte? Auf welche pädogogischen Methoden der Interkulturalität berufen sie sich? Welche Risiken könnten sich aus einer interkulturellen Initiative ergeben? Gibt es heute überhaupt noch einen Bedarf an “interkultureller Erziehung”? Diese Fragen werden hier untersucht, wobei verstanden werden soll, wie in der französischen Schule mit Alterität umgegangen wird.Cairn free access |
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« l’éducation
intercultu-
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France, de
1970 à nos
jours que propose cet article.
L’interculturel y est abordé dans
les sciences de l’éducation mais
aussi dans les champs de la politique, de l’histoire, de la sociologie et de la psychologie.
Que signifie la notion d’« éducation interculturelle »? Comment
l’école française, laïque et républicaine, envisage t’elle la diversité
culturelle dont les élèves qu’elle
accueille sont porteurs? Quels sont
les objectifs des projets à visée
interculturelle? Sur quelles
méthodes pédagogiques peuvent-ils s’appuyer? Quelles dérives
risque de faire surgir la mise en
place d’une action interculturelle?
Un projet d’« éducation interculturelle » a-t-il encore lieu d’exister aujourd’hui?
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