Pharmacopées indigènes et internationalisation du curanderismo péruvien : le cas de Takiwasi (Haute Amazonie)
Fondée en 1992 par un médecin français, Takiwasi est à la fois une clinique de traitement des addictions et l’un des principaux centres du « tourisme chamanique » en Amazonie péruvienne. Depuis sa création, l’institution a développé un dispositif à visée thérapeutique caractérisé par la réappropriat...
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| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2017
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-CAS_014_0171CASCahiers d'anthropologie sociale https://shs.cairn.info/revue-cahiers-d-anthropologie-sociale-2017-1-page-171?lang=fr https://doi.org/10.3917/cas.014.0171 Pharmacopées indigènes et internationalisation du curanderismo péruvien : le cas de Takiwasi (Haute Amazonie) Dupuis, David2017 analogismeayahuascacuranderismo péruvienémétiquesPérou (Amazonie)théorie étiologique et classificatoiretourisme chamaniqueanalogismayahuascaemeticetiologic and taxonomic theoryPeru (Amazonia)peruvian curanderismoshamanic tourismfre Cahiers d'anthropologie sociale | 14 | 1 | 2017-04-12 | p. 171-185 | 1951-5030 CAS_01435 Fondée en 1992 par un médecin français, Takiwasi est à la fois une clinique de traitement des addictions et l’un des principaux centres du « tourisme chamanique » en Amazonie péruvienne. Depuis sa création, l’institution a développé un dispositif à visée thérapeutique caractérisé par la réappropriation d’éléments de la pharmacopée indigène (quechua Lamista), tels que les plantes émétiques ou l’ayahuasca. Cet article montre comment le transfert de cette pharmacopée s’est accompagné d’une profonde transformation des représentations taxinomiques qui accompagnent son usage et esquisse la théorie étiologico-thérapeutique originale dans laquelle s’inscrit désormais l’usage de ces végétaux. L’examen de ce cas ethnographique a été ainsi l’occasion d’interroger de manière plus générale les ressorts de la circulation et des régimes d’appropriation des pharmacopées occasionnée par l’internationalisation du vegetalismo péruvien. “Shamanic” practices used as healing or personal development rituals are becoming increasingly popular among the Western public. The emergence of this « tourism » leads to the development of “shamanic centres” in the Peruvian Amazon. Founded in 1992 by a French doctor, Takiwasi is both an addiction treatment clinic and one of the main shamanic centres in the area. The institution has developed a therapeutic device characterized by the appropriation of some elements of indigenous pharmacopeia, such as emetic plants and ayahuasca. Few hundred people are coming to Takiwasi every year to participate in practices including the ritual use of purgative plants, ayahuasca and retreats in the jungle. The purpose of those “seminars” is to allow a physical depuration, psychotherapy and “spiritual awakening”. This article shows how the transfer of that pharmacopoeia in the Takiwasi context has been accompanied by a taxonomic transformation based on an original etiological and therapeutical theory.Cairn free access |
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Fondée en 1992 par un médecin français, Takiwasi est à la fois une clinique de traitement des addictions et l’un des principaux centres du « tourisme chamanique » en Amazonie péruvienne. Depuis sa création, l’institution a développé un dispositif à visée thérapeutique caractérisé par la réappropriation d’éléments de la pharmacopée indigène (quechua Lamista), tels que les plantes émétiques ou l’ayahuasca. Cet article montre comment le transfert de cette pharmacopée s’est accompagné d’une profonde transformation des représentations taxinomiques qui accompagnent son usage et esquisse la théorie étiologico-thérapeutique originale dans laquelle s’inscrit désormais l’usage de ces végétaux. L’examen de ce cas ethnographique a été ainsi l’occasion d’interroger de manière plus générale les ressorts de la circulation et des régimes d’appropriation des pharmacopées occasionnée par l’internationalisation du vegetalismo péruvien. |
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