L’autre réplique
La lecture ici proposée de Levinas et Merleau-Ponty est orientée par un principe d’irréductibilité, emprunté à Roland Barthes : ces auteurs assument-ils, et comment, une « résistance éperdue à tout système réducteur » ? Contre la réduction de l’homme à l’humain et à l’Être, Levinas aura engagé sa pe...
Uloženo v:
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
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2022
|
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-APHI_853_0083APHIArchives de philosophie https://shs.cairn.info/revue-archives-de-philosophie-2022-3-page-83?lang=fr https://doi.org/10.3917/aphi.853.0083 L’autre réplique Legrand, Dorothée2022 corpslangagePhénoménologiepsychanalysesingularitébodylanguagePhenomenologypsychoanalysissingularityfre Archives de philosophie | Tome 85 | 3 | 2022-06-17 | p. 83-100 | 0003-9632 APHI_85352 La lecture ici proposée de Levinas et Merleau-Ponty est orientée par un principe d’irréductibilité, emprunté à Roland Barthes : ces auteurs assument-ils, et comment, une « résistance éperdue à tout système réducteur » ? Contre la réduction de l’homme à l’humain et à l’Être, Levinas aura engagé sa pensée dans l’éthique de l’autre homme. Or Levinas lit chez Merleau-Ponty une ontologie qui, certes non brutale, n’en est pas moins inhumaine en ce qu’elle privilégie la généralité de la chair et non la singularité de chaque homme. Sont engagées ici des conceptions différentes du corps et du langage, dont nous chercherons à montrer les implications cliniques en les confrontant au rapport à l’autre que la psychanalyse lacanienne met en œuvre.The reading of Levinas and Merleau-Ponty that is proposed here is oriented by a principle of irreducibility borrowed from Roland Barthes: Do these authors assume a “desperate resistance to any reductive system,” and if so, how? Against the reduction of a human to humanity and to Being, Levinas engaged his thought in the ethics of the other. Levinas reads in Merleau-Ponty an ontology which, while certainly not brutal, is nonetheless inhuman in that it privileges the generality of the flesh over the singularity of each human. Different conceptions of the body and of language are involved here, whose clinical implications we will seek to show by confronting them with the relation to the other that Lacanian psychoanalysis operates with.Cairn free access |
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La lecture ici proposée de Levinas et Merleau-Ponty est orientée par un principe d’irréductibilité, emprunté à Roland Barthes : ces auteurs assument-ils, et comment, une « résistance éperdue à tout système réducteur » ? Contre la réduction de l’homme à l’humain et à l’Être, Levinas aura engagé sa pensée dans l’éthique de l’autre homme. Or Levinas lit chez Merleau-Ponty une ontologie qui, certes non brutale, n’en est pas moins inhumaine en ce qu’elle privilégie la généralité de la chair et non la singularité de chaque homme. Sont engagées ici des conceptions différentes du corps et du langage, dont nous chercherons à montrer les implications cliniques en les confrontant au rapport à l’autre que la psychanalyse lacanienne met en œuvre. |
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