La ville de Caen et le pouvoir multiforme des abbesses de la Trinité (fin du XIe-XIIIe siècles)

The Farce des Quiolards is probably the last Norman farce to have been published. It is unusual in that most of it is written in the Rouen dialect. For a long time it was thought that Molière might have been influenced by it, but close examination of the conditions under which the farce was publishe...

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Hlavní autor: Letouzey, Catherine
Médium: Article ou chapitre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: 2025
On-line přístup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-ANNOR_751_0005
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spelling cairn-ANNOR_751_0005ANNORAnnales de Normandie https://shs.cairn.info/revue-annales-de-normandie-75-1-page-5?lang=fr https://doi.org/10.3917/annor.751.0005 La ville de Caen et le pouvoir multiforme des abbesses de la Trinité (fin du XIe-XIIIe siècles) Letouzey, Catherine2025 fre Annales de Normandie | 75e Aée | 1 | 2025-11-12 | p. 5-21 | 0003-4134 ANNOR_75194 The Farce des Quiolards is probably the last Norman farce to have been published. It is unusual in that most of it is written in the Rouen dialect. For a long time it was thought that Molière might have been influenced by it, but close examination of the conditions under which the farce was published shows that the opposite was true. A critical edition of the text is proposed.La Farce des Quiolards est sans doute la dernière farce normande à avoir été publiée. Elle a pour particularité d’être en grande partie rédigée en patois de Rouen. On a longtemps cru qu’elle a pu influencer Molière : l’examen attentif des conditions de publication de la farce montre qu’il s’agit de l’inverse. Une édition critique du texte est proposée.Cairn restricted access
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description The Farce des Quiolards is probably the last Norman farce to have been published. It is unusual in that most of it is written in the Rouen dialect. For a long time it was thought that Molière might have been influenced by it, but close examination of the conditions under which the farce was published shows that the opposite was true. A critical edition of the text is proposed.
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