« Si que jel vi e jeo i ere » : témoignages de Wace sur Richard sans Peur

Cet article propose de reconsidérer la présentation du duc Richard Ier par Wace dans le Roman de Rou (1160-1174) en prenant en compte la hiérarchie des valeurs historiographiques du clerc normand. Wace place en premier le témoignage oculaire, bien avant les évidences des sources orales (légendaires...

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Opis bibliograficzny
1. autor: Blacker, Jean
Format: Article ou chapitre numérique
Język:Français
Wydane: 2014
Hasła przedmiotowe:
Dostęp online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-ANNOR_641_0129
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spelling cairn-ANNOR_641_0129ANNORAnnales de Normandie https://shs.cairn.info/revue-annales-de-normandie-2014-1-page-131?lang=fr https://doi.org/10.3917/annor.641.0129 « Si que jel vi e jeo i ere » : témoignages de Wace sur Richard sans Peur Blacker, Jean2014 abbayesanecdotesFécampGonnorHenri IIRichard IerRoman de Routémoignagetruth-claimsWaceAbbeysanecdotal evidenceFécampGonnorHenry IIRichard IRoman de RouTruth claimsWacewitnessesfre Annales de Normandie | 64e aée | 1 | 2014-07-01 | p. 131-144 | 0003-4134 ANNOR_64192 Cet article propose de reconsidérer la présentation du duc Richard Ier par Wace dans le Roman de Rou (1160-1174) en prenant en compte la hiérarchie des valeurs historiographiques du clerc normand. Wace place en premier le témoignage oculaire, bien avant les évidences des sources orales (légendaires) non fiables ou impossibles à corroborer. Plutôt que des truth-claims (c’est-à-dire des revendications de vérité de la matière présentée) affirmatifs et donc plus conventionnels, Wace emploie surtout des truth-claims fondés sur l’ignorance. De plus, le manque de sources écrites (constaté effectivement par les chercheurs modernes) conduit Wace à employer des anecdotes d’aspect parfois surnaturel. Cela lui permet de combler le vide des trente dernières années de la vie du duc (966-996), et de renforcer l’image de courage et de sainteté suggérée par les détails militaires et diplomatiques de sa jeunesse (933-966).“Si que jel vi e jeo i ereé” : Robert Wace’s Richard the FearlessThis article reexamines the presentation of Richard I in Robert Wace’s Roman de Rou (1160-1174) taking into account the hierarchy of his historiographical options. Wace relies on eyewitness accounts rather than oral sources (legends) impossible to verify. Rather than “truth claims” based on the evident truth of the subject matter based on convention, Wace prefers “truth claims” based on ignorance. The absence of written sources corroborated by modern historians, forced Wace to use supernatural anecdotes to explain the last thirty years of Robert’s life (966-996) and thereby reinforce the courageous and saintly image from the diplomatic and warrior accounts of his early years.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/Cairn/
topic abbayes
anecdotes
Fécamp
Gonnor
Henri II
Richard Ier
Roman de Rou
témoignage
truth-claims
Wace
Abbeys
anecdotal evidence
Fécamp
Gonnor
Henry II
Richard I
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Truth claims
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witnesses
spellingShingle abbayes
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Blacker, Jean
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description Cet article propose de reconsidérer la présentation du duc Richard Ier par Wace dans le Roman de Rou (1160-1174) en prenant en compte la hiérarchie des valeurs historiographiques du clerc normand. Wace place en premier le témoignage oculaire, bien avant les évidences des sources orales (légendaires) non fiables ou impossibles à corroborer. Plutôt que des truth-claims (c’est-à-dire des revendications de vérité de la matière présentée) affirmatifs et donc plus conventionnels, Wace emploie surtout des truth-claims fondés sur l’ignorance. De plus, le manque de sources écrites (constaté effectivement par les chercheurs modernes) conduit Wace à employer des anecdotes d’aspect parfois surnaturel. Cela lui permet de combler le vide des trente dernières années de la vie du duc (966-996), et de renforcer l’image de courage et de sainteté suggérée par les détails militaires et diplomatiques de sa jeunesse (933-966).
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