La mise au pilori de l'abbé Maury : imaginaire comique et mythe de l'antihéros pendant la Révolution française
Au centre de cette étude se trouve la question de la violence symbolique pendant la Révolution française. On examine ici la pratique de la violence symbolique contre l’abbé Maury à travers le discours comique de la presse satirique et de la presse populaire sous l’Assemblée constituante. L’abbé Maur...
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| Veröffentlicht: |
2005
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-AHRF_341_0001AHRFAnnales historiques de la Révolution française https://shs.cairn.info/revue-annales-historiques-de-la-revolution-francaise-2005-3-page-1?lang=fr https://doi.org/10.4000/ahrf.1600 La mise au pilori de l'abbé Maury : imaginaire comique et mythe de l'antihéros pendant la Révolution française Elyada, Ouzi2005 abbé J.-Ch. Jumelabbé MaurycarnavalJ.-R. Hébertpamphletspresseviolence symboliquefre Annales historiques de la Révolution française | 341 | 3 | 2005-09-01 | p. 1-1 | 0003-4436 AHRF_34185 Au centre de cette étude se trouve la question de la violence symbolique pendant la Révolution française. On examine ici la pratique de la violence symbolique contre l’abbé Maury à travers le discours comique de la presse satirique et de la presse populaire sous l’Assemblée constituante. L’abbé Maury, chef de la droite contre-révolutionnaire, devient la cible d’une campagne de ridiculisation à partir de l’hiver 1789. On étudie ici l’évolution des attaques comiques contre Maury à partir du journal de Camille Desmoulins les Révolutions de France et de Brabant. Celui-ci fournit entre décembre 1789 et février 1790 les grands éléments du mythe diabolisant Maury. Par la suite, on voit apparaître pendant le temps carnavalesque (février – mai 1790) un grand nombre de pamphlets et de publications périodiques satiriques consacrés exclusivement à l’abbé Maury. Mais la campagne contre Maury arrive à son apogée entre septembre 1790 et mai 1791 avec la naissance de la presse populaire Le Père Duchesne. À travers trois journaux Père Duchesne patriotiques, nous examinons ici la mise en scène d’une confrontation comique entre le père Duchesne, symbole du petit peuple et l’abbé Maury. À travers une centaine de numéros, les auteurs construisent un espace imaginaire qui sert de lieu ludique où l’on montre la punition et l’humiliation de Maury et la victoire du petit peuple. Nous montrons que les auteurs de ces scènes introduisent progressivement en 1791 la notion de la souveraineté populaire. Avec la fin de l’Assemblée constituante on voit disparaître le personnage de Maury de la scène pamphlétaire. À partir de cette période, ce sont les personnages de la reine et du roi qui deviennent la cible préférée du discours populaire burlesque et grotesque. Pillorying priest Maury : comic portrayal and myth of the anti - hero during the French Revolution. This survey mainly deals with the issue of the symbolical violence during the French Revolution. This violence is analysed through the humorous tone of the satirical press and the popular press denouncing priest Maury at the time of the Constituent Assembly. Being the leader of the counter - revolutionary right wing, he becomes the target of a mockery campaign from Winter 1789 onwards. The evolution of these comic attacks is analysed from Camille Desmoulins’s newspaper Les Révolutions de France et de Brabant. Between December 1789 and February 1790, Camille Desmoulins provides the main elements of the myth denouncing Maury. Later, during the carnival (February - May 1790 ), a great deal of lampoons and satirical periodicals are exclusively dedicated to him. But the campaign against Maury reaches its peak between September 1790 and May 1791 with the birth of the popular press and more particularly with the different versions of Le Père Duchesne. In three of them, we are presented a comic confrontation between le Père Duchesne, symbolizing people of modest means and priest Maury : in about a hundred issues, the authors present a play scene in which the first one is victorious whereas the second is punished and humiliated. The notion of popular sovereignty is progressively introduced by these authors. But, at the end of the Constituent Assembly, the character of Maury disappears from the lampoonist stage and is replaced by the characters of the Queen and the King who become the favourite targets of the comic and ludicrous popular press.Cairn free access |
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Au centre de cette étude se trouve la question de la violence symbolique pendant la Révolution française. On examine ici la pratique de la violence symbolique contre l’abbé Maury à travers le discours comique de la presse satirique et de la presse populaire sous l’Assemblée constituante. L’abbé Maury, chef de la droite contre-révolutionnaire, devient la cible d’une campagne de ridiculisation à partir de l’hiver 1789. On étudie ici l’évolution des attaques comiques contre Maury à partir du journal de Camille Desmoulins les Révolutions de France et de Brabant. Celui-ci fournit entre décembre 1789 et février 1790 les grands éléments du mythe diabolisant Maury. Par la suite, on voit apparaître pendant le temps carnavalesque (février – mai 1790) un grand nombre de pamphlets et de publications périodiques satiriques consacrés exclusivement à l’abbé Maury. Mais la campagne contre Maury arrive à son apogée entre septembre 1790 et mai 1791 avec la naissance de la presse populaire Le Père Duchesne. À travers trois journaux Père Duchesne patriotiques, nous examinons ici la mise en scène d’une confrontation comique entre le père Duchesne, symbole du petit peuple et l’abbé Maury. À travers une centaine de numéros, les auteurs construisent un espace imaginaire qui sert de lieu ludique où l’on montre la punition et l’humiliation de Maury et la victoire du petit peuple. Nous montrons que les auteurs de ces scènes introduisent progressivement en 1791 la notion de la souveraineté populaire. Avec la fin de l’Assemblée constituante on voit disparaître le personnage de Maury de la scène pamphlétaire. À partir de cette période, ce sont les personnages de la reine et du roi qui deviennent la cible préférée du discours populaire burlesque et grotesque. |
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Elyada, Ouzi |
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