Endoscopie d’Osiris®
Cet article veut mettre en lumière un phénomène largement pratiqué dans plusieurs écrits de voyage de Jean Potocki (1761-1815), à savoir l’accueil, dans les œuvres en question, de discours tiers (souvent de type narratif), et montrer, par la lecture de plusieurs remarques « métanarratives » de l’aut...
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| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Français |
| 出版: |
2016
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-ACO_161_0010ACOA contrario https://shs.cairn.info/revue-a-contrario-2016-1-page-10?lang=fr https://doi.org/10.3917/aco.161.0010 Endoscopie d’Osiris® André, DavidDorthe, GabrielBilat, Loïse2016 fre A contrario | 22 | 1 | 2016-10-17 | p. 10-10 | 1660-7880 ACO_16118 Cet article veut mettre en lumière un phénomène largement pratiqué dans plusieurs écrits de voyage de Jean Potocki (1761-1815), à savoir l’accueil, dans les œuvres en question, de discours tiers (souvent de type narratif), et montrer, par la lecture de plusieurs remarques « métanarratives » de l’auteur, que cette pratique s’inscrit dans une démarche épistémologique consciente présentant certains atouts dans l’approche d’une culture étrangère : une approche plus ouverte, plus globale et plus à même de gérer la multiplicité immédiate et bigarrée à laquelle tout voyageur sensible est amené à faire face. Enfin, il apparaît aussi que cette attraction pour le récit de l’ autre n’est pas étrangère à certaines questions propres au débat contemporain entre anthropologie et littérature.Cairn free access |
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Cet article veut mettre en lumière un phénomène largement pratiqué dans plusieurs écrits de voyage de Jean Potocki (1761-1815), à savoir l’accueil, dans les œuvres en question, de discours tiers (souvent de type narratif), et montrer, par la lecture de plusieurs remarques « métanarratives » de l’auteur, que cette pratique s’inscrit dans une démarche épistémologique consciente présentant certains atouts dans l’approche d’une culture étrangère : une approche plus ouverte, plus globale et plus à même de gérer la multiplicité immédiate et bigarrée à laquelle tout voyageur sensible est amené à faire face. Enfin, il apparaît aussi que cette attraction pour le récit de l’ autre n’est pas étrangère à certaines questions propres au débat contemporain entre anthropologie et littérature. |
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