Le Moyen Âge. [350-950] 1, Les mondes nouveaux :
La 4e de couverture indique : "Le Moyen Age, on l'oublie parfois, a une histoire. On ne trouvera point ici de tableau de civilisations saisies à leur apogée, dans leur essence, mais le récit des lents cheminements, des crises, des ruptures, des progrès et des échecs, des génèses et des abo...
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| Главный автор: | |
|---|---|
| Формат: | Livre papier |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
Paris :
Armand Colin
DL 1990.
|
| Редактирование: | 3e édition mise à jour. |
| Предметы: | |
| Примечание: |
Autre tirage : 1995 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | Les mondes nouveaux |
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|---|---|---|---|
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| 100 | 1 | |a Fossier, Robert, |d 1927-2012. | |
| 240 | 1 | 0 | |a Les mondes nouveaux |
| 245 | 1 | 0 | |a Le Moyen Âge. |n 1, |p Les mondes nouveaux : |b [350-950] |c [sous la direction de] Robert Fossier. |
| 250 | |a 3e édition mise à jour. | ||
| 260 | |a Paris : |b Armand Colin, |c DL 1990. | ||
| 300 | |a 1 vol. (543 p.) : |b ill., couv. ill. en coul. ; |c 25 cm. | ||
| 500 | |a Autre tirage : 1995 | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. 521-528. Chronol. Index | ||
| 520 | |a La 4e de couverture indique : "Le Moyen Age, on l'oublie parfois, a une histoire. On ne trouvera point ici de tableau de civilisations saisies à leur apogée, dans leur essence, mais le récit des lents cheminements, des crises, des ruptures, des progrès et des échecs, des génèses et des aboutissements qui constituent la durée d'une époque. Civilisations, au pluriel, et pas seulement l'occidentale. L'Islam de Byzance, ses nouveaux mondes, y dialoguent avec l'Europe de l'Ouest : l'histoire médiévale est faite de leurs contacts, de leurs échanges et de leurs luttes, des flux et des reflux de leurs successives prédominances. Les conditions matérielles de la vie quotidienne, l'économie et la société, les structures politiques ou familiales, la sensibilité religieuse, l'activité intellectuelle et les créations artistiques sont présentées dans ce livre, non comme des domaines séparés dans des chapitres biens clos, mais dans leurs interférences et leurs influences réciproques. Une synthèse donc. Mais pas un discours dont l'idéologie ou une théorie dominante assurerait l'unité factice qui évacuerait la singularité des événements. La diversité des auteurs entretient le pluralisme des points de vue, la pluralité des éclairages, même si le fil conducteur est fermement tenu par le meneur de jeu. Chemin faisant, plus d'un lieu commun sur le Moyen Age vole en éclats. C'est qu'il ne s'agit pas de vérifier le bien-fondé d'une doctrine préconçue, mais de participer au travail de l'historien, de discuter avec lui des problèmes qu'il pose, qu'il essaie de résoudre, bref, d'assister à l'histoire en train de se faire." | ||
| 650 | |a Civilisation médiévale | ||
| 650 | |a Moyen âge | ||
| 651 | |a Europe |y 476-1492 | ||
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