Vivre sans ? : institutions, police, travail, argent...
"C est peut-être le discours le plus dynamique dans l imaginaire contemporain de la gauche, mais ce qui fait son pouvoir d attraction est aussi ce qu il a de plus problématique. Car il nous promet la vie sans : sans institutions, sans État, sans police, sans travail, sans argent ingouvernables...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| مؤلفون آخرون: | |
| التنسيق: | Livre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Paris :
La fabrique éditions
2019.
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université Orléans et IFPM |
| ملاحظة: |
Couverture. https://static.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782358722322.png Titre provenant de la page de titre du document numérique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 221 p. Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Philosophie |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Vivre sans ?, institutions, police, travail, argent..., Frédéric Lordon, 2019, Paris, La fabrique éditions, 1 vol. (298 p.), 978-2-35872-171-4 |
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| 100 | 1 | |a Lordon, Frédéric, |d 1962-...., |c économiste. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Vivre sans ? : |b institutions, police, travail, argent... |c Frédéric Lordon ; conversation avec Félix Boggio Éwanjé-Épée. |
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| 504 | |a Bibliogr. p. 295-[299]. Notes bibliogr. en fin d'ouvrage | ||
| 506 | |a L'accès à cette ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a "C est peut-être le discours le plus dynamique dans l imaginaire contemporain de la gauche, mais ce qui fait son pouvoir d attraction est aussi ce qu il a de plus problématique. Car il nous promet la vie sans : sans institutions, sans État, sans police, sans travail, sans argent ingouvernables . La fortune de ses énoncés recouvre parfois la profondeur de leurs soubassements philosophiques. Auxquels on peut donner la consistance d une antipolitique , entendue soit comme politique restreinte à des intermittences ( devenirs , repartages du sensible ), soit comme politique réservée à des virtuoses ( sujets , singularités quelconques ). Soit enfin comme politique de la destitution . Destituer, précisément, c est ne pas réinstituer mais le pouvons-nous ? Ici, une vue spinoziste des institutions répond que la puissance du collectif s exerce nécessairement et que, par institution , il faut entendre tout effet de cette puissance. Donc que le fait institutionnel est le mode d être même du collectif. S il en est ainsi, chercher la formule de la vie sans institutions est une impasse. En matière d institution, la question pertinente n est pas avec ou sans ? il y en aura. C est celle de la forme à leur donner. Assurément il y a des institutions que nous pouvons détruire (le travail). D autres que nous pouvons faire régresser (l argent). D autres enfin que nous pouvons métamorphoser. Pour, non pas vivre sans , mais vivre différemment." | ||
| 538 | |a Configuration requise : navigateur internet | ||
| 650 | |a Anarchisme | ||
| 650 | |a Modes de vie alternatifs | ||
| 650 | |a Antiétatisme | ||
| 700 | 1 | |a Boggio Éwanjé-Épée, Félix. |4 ivr | |
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