La jungle de Calais

D'avril 2015 à octobre 2016, jusqu'à dix mille migrants ont vécu dans des conditions extrêmement précaires au sein de la Jungle de Calais, suscitant autant de passions, de polémiques et de peurs que de solidarités. Michel Agier, spécialiste des migrants et des réfugiés dans le monde, a réu...

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Autori principali: Agier, Michel, 1953-...., anthropologue, Bouagga, Yasmine, 19..-...., chargée de recherche en sciences sociales (Autore), Galisson, Maël (Autore), Hanappe, Cyrille, 1969- (Autore), Pette, Mathilde, 1984-...., enseignant-chercheur en sociologie (Autore), Wannesson, Philippe (Autore)
Natura: Livre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: Paris : Cairn 2021.
Paris cedex 14 (Humensis <br />170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) : Presses Universitaires de France 2021.
Serie:Hors collection
Accesso online:Accès Université Orléans et IFPM
Nota: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• La jungle de Calais, les migrants, la frontière et le camp, Michel Agier avec Yasmine Bouagga, Maël Galisson... [et autres], 2018, Paris, PUF, 1 volume (218 pages), 978-2-13-080063-7
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520 |a D'avril 2015 à octobre 2016, jusqu'à dix mille migrants ont vécu dans des conditions extrêmement précaires au sein de la Jungle de Calais, suscitant autant de passions, de polémiques et de peurs que de solidarités. Michel Agier, spécialiste des migrants et des réfugiés dans le monde, a réuni une équipe composée de chercheurs et d'acteurs de terrain pour fournir les clés de compréhension de l'événement Calais - un objet politique, médiatique et symbolique inédit. Car toutes les indignations dont la Jungle a été l'objet, toutes les violences physiques et morales contre ses habitants et toutes les solidarités qui l'ont aidée à tenir cristallisent les questions qui traversent aujourd'hui le monde aux prises avec la mobilité : comment se définit un nous local, national et européen face aux autres et à soi-même ? Comment peut-on - ou non - réinventer l'hospitalité à partir des camps ?Quel avenir s'imagine dans ces lieux de mise à l'écart et d'exception qui finissent par ressembler à des occupations et à de nouveaux espaces politiques ? 
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