Ce à quoi nous tenons : propositions pour une écologie pragmatique

Avec la crise écologique, l'air que nous respirons, l'eau que nous buvons, les forêts qui nous entourent ne sont plus des choses qui vont de soi et que l'on peut traiter avec indifférence. Nous découvrons qu'elles ne sont plus des ressources inépuisables, ni des ressources tout c...

Ful tanımlama

Kaydedildi:
Detaylı Bibliyografya
Yazar: Hache, Émilie, 19..-
Materyal Türü: Livre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Paris : Cairn 2019.
[Paris] : La Découverte 2019.
Seri Bilgileri:Les Empêcheurs de penser en rond
Konular:
Online Erişim:Accès Université Orléans et IFPM
Not: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Ce à quoi nous tenons, propositions pour une écologie pragmatique, Emilie Hache, 2011, Paris, Les empêcheurs de penser en rond, La Découverte, 1 vol. (247 p.), 978-2-35925-038-1
• Ce/eux à quoi nous tenons, proposition pour une responsabilité écologique pragmatique, Emilie Hache, [S.l.], [s.n.], 2009, 2 vol. (387 p.)
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490 0 |a Les Empêcheurs de penser en rond 
500 |a CAIRN (ebooks) 
502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Science politique. Paris 8. 2009 
504 |a Bibliographie p. 229-[246]. Notes bibliographiques 
505 0 |a Introduction -- Première partie, Faire une différence -- Deuxième partie, Se mêler de ce qui n'est pas censé nous regarder -- Troisième partie, Composer un monde commun -- Crises écologiques -- Hériter d'une histoire européenne -- Une responsabilité écologique pragmatique -- 1. Changer de question -- 2. Comment répondre ? -- Maintenir portes et fenêtres ouvertes -- 3. Crise des valeurs ? Non, crise des faits ! -- 4. Moraliser l'économie ? -- Une situation tragique -- 5. Changer de temporalité : (re)faire attention à l'avenir -- 6. Écologies politiques -- Reclaiming Commons -- Ralentir -- Dogville, ou le récit d'une hospitalité ratée 
506 |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition 
520 |a Avec la crise écologique, l'air que nous respirons, l'eau que nous buvons, les forêts qui nous entourent ne sont plus des choses qui vont de soi et que l'on peut traiter avec indifférence. Nous découvrons qu'elles ne sont plus des ressources inépuisables, ni des ressources tout court au sens de simples moyens au service de nos propres fins. Nous n'en avons donc pas fini avec la morale. Mais fabriquer une morale qui inclue les relations que les humains entretiennent avec les animaux, les montagnes, les océans, le climat, etc., implique de nouvelles propositions. Celles-ci ne peuvent pas être la simple déclinaison de principes universels fondés a priori : elles doivent s'appuyer sur les multiples expérimentations en cours, engagées aussi bien par des scientifiques que des éleveurs, des économistes, des patients ou encore des activistes se mêlant souvent de ce qui n'est pas censé les regarder. En s'attachant à décrire au plus près ce à quoi nous tenons et non à prescrire ce qu'il faudrait faire, sans jamais séparer ce souci moral de ses conséquences politiques, Émilie Hache explore de nouvelles façons de prendre en compte ces différents êtres. Elle propose ainsi une approche pragmatiste des questions écologiques : il s'agit en effet d'apprendre à élaborer des compromis afin de se donner une chance de construire un monde commun, exigeant de ne pas s'arrêter à la question Qui est responsable ? , mais d'en accepter une autre, bien plus difficile : Comment répondre ? 
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650 |a Responsabilité environnementale 
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