Pop théologie

Pourquoi Maître Yoda dit-il qu'il faut  croire  en la Force, dans La Guerre des Étoiles ? Pourquoi l'une des premières équipes de football a-t-elle choisi de s'appeler les Corinthiens ? Pourquoi Philip K. Dick pensait-il que les premiers chrétiens vivaient encore parmi nous ? Pop théo...

Ful tanımlama

Kaydedildi:
Detaylı Bibliyografya
Yazar: Alizart, Mark, 1975-...., philosophe
Materyal Türü: Livre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Paris : Cairn 2020.
Paris (6, avenue Reille 75685) : P.U.F. 2020.
Seri Bilgileri:Perspectives critiques
Online Erişim:Accès Université Orléans et IFPM
Not: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Pop théologie, protestantisme et postmodernité, Mark Alizart, 2015, Paris, PUF, 1 volume (328 pages), Perspectives critiques, 978-2-13-065164-2
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520 |a Pourquoi Maître Yoda dit-il qu'il faut  croire  en la Force, dans La Guerre des Étoiles ? Pourquoi l'une des premières équipes de football a-t-elle choisi de s'appeler les Corinthiens ? Pourquoi Philip K. Dick pensait-il que les premiers chrétiens vivaient encore parmi nous ? Pop théologie suggère que c'est parce que la société du spectacle, des loisirs et de la consommation doit sa forme à la religion, et plus particulièrement à cette éthique protestante que Max Weber avait déjà repérée dans  l'esprit du capitalisme  . Loin d'être l'ultime manifestation du désenchantement du monde, notre postmodernité relève d'un mouvement de Réveil de la foi : celui qui vit le dix-neuvième siècle se passionner pour la Réforme, cinq siècles après Luther. Ce qu'il nous faut désormais comprendre, c'est pourquoi les artistes contemporains sont des tricksters et des pasteurs, en quoi Bartleby est à la fois copiste à Wall Street et  le nouveau Christ ou notre frère à tous  , selon la formule de Gilles Deleuze, et comment Nietzsche peut à bon droit se dire le plus grand des immoralistes en même temps que le premier des élus. Autrement dit : pourquoi nous sommes désormais tous des protestants, même, ou plutôt surtout, quand nous ne croyons pas 
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