Cité de Dieu, cité des hommes
Cité de Dieu, cité des hommes propose de reprendre l'examen de l'émergence en Occident de la question de la cité en accordant toute sa place au Moyen Âge des années 1200-1500, le plus souvent absent des ouvrages de philosophie politique en quête des origines de la modernité. La société peu...
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| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Paris :
Cairn
2020.
Paris (6, avenue Reille 75685) : P.U.F. 2020. |
| Collection: | Hors collection
|
| Accès en ligne: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Note: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Cité de Dieu, cité des hommes, Paris, P.U.F, 2016, 9782130735670 |
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| 520 | |a Cité de Dieu, cité des hommes propose de reprendre l'examen de l'émergence en Occident de la question de la cité en accordant toute sa place au Moyen Âge des années 1200-1500, le plus souvent absent des ouvrages de philosophie politique en quête des origines de la modernité. La société peut-elle être conçue comme une architecture après 1200, quand semble s'épuiser la force métonymique du rapport église/Église qui a longtemps permis de concevoir la communauté humaine comme une architecture d'Église ? Si oui, par quels canaux ? La notion aristotélicienne de science de l'architecture et l'étude du laboratoire urbain , spécialement le laboratoire italien de l'époque communale et de l'humanisme, révèlent une véritable révolution des discours sur le social. Le passage d'une configuration métonymique à l'autre, de l'église/Église à la ville/cité, est ainsi porteur d'un renouvel lement des conceptions de la société, d'une Église qui fait la communauté des hommes, à une ville qui fait la cité moderne . Mais que devient l'Église dans cette recomposition sociale ? | ||
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