Le pouvoir-est (1460)
Le trialogue De possest centre la pensée de Nicolas de Cues sur un concept nouveau : le Pouvoir-est. Cette nouvelle traduction tente, avec son introduction, de dégager la signification du Pouvoir-est comme une clé de compréhension de l'œuvre cusaine et, par ricochet, de la pensée moderne. Comme...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | Livre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Paris (6, avenue Reille 75685) :
P.U.F.
2018.
Paris : Cairn 2018. |
| Cyfres: | Épiméthée
|
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nodyn: |
Titre provenant de l'écran-titre CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le "pouvoir-est" (1460), Nicolas de Cues, Paris, Presses universitaires de France, 2014, 1 vol. (141 p.), Épiméthée, 978-2-13-062465-3 |
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| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a Le trialogue De possest centre la pensée de Nicolas de Cues sur un concept nouveau : le Pouvoir-est. Cette nouvelle traduction tente, avec son introduction, de dégager la signification du Pouvoir-est comme une clé de compréhension de l'œuvre cusaine et, par ricochet, de la pensée moderne. Comment peut-on voir l'invisible ? Que signifie le pluriel invisibilia ? , demandent les amis de Nicolas en partant d'un célèbre verset de l'Épître aux Romains. Le Cusain répond en recourant à une image, une aenigma, tirée de la vie quotidienne : la lecture. Avec les yeux, nous voyons les lettres ; avec l'esprit, nous saisissons le sens. De même, dit-il, le jeu de la toupie permet de saisir un paradoxe semblable : plus vite tourne-t-elle sur elle-même, plus elle nous paraît immobile, nous donnant ainsi l'image de la coïncidence du mouvement et du repos. Ces images illustrent que tout ce qui est peut être et que ce qui est en acte, actu, est ce qui peut être : l'actualitas absoluta embrasse tout ce qui est en acte et la possibilitas absoluta tout ce qui peut être. Ni l'actualitas ni la possibilitas n'ont le primat, car comment une chose pourrait être en acte s'il n'était pas possible qu'elle soit ? Comment pourrait être actualisé ce qui est possible et sans actualité ? La réponse tient à ce que la possibilité absolue et l'actualité absolue sont unies, coïncident et constituent ce que nous appelons le possest | ||
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