Le mythe de l'impartialité : Les mutations du concept de liberté individuelle dans la culture politique américaine (1870-1940)
L'impartialité de l'ordre juridique est le principe cardinal de la liberté moderne, qui n'a vu le jour qu'avec la destruction de la société des statuts et des privilèges. Equal rights for all, privileges for none a été le mot d'ordre de la révolution américaine, de Jeffers...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Livre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Paris (6, avenue Reille 75685) :
P.U.F.
2018.
Paris : Cairn 2018. |
| Saila: | Léviathan
|
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Oharra: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le mythe de l'impartialité, les mutations du concept de liberté individuelle dans la culture politique américaine, 1870-1940, Jean-Fabien Spitz, Paris, Puf, 2014, 1 vol. (586 p.), Léviathan, 978-2-13-062563-6 |
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| 520 | |a L'impartialité de l'ordre juridique est le principe cardinal de la liberté moderne, qui n'a vu le jour qu'avec la destruction de la société des statuts et des privilèges. Equal rights for all, privileges for none a été le mot d'ordre de la révolution américaine, de Jefferson à la présidence Jackson (1829-1837). Très tôt cependant, on a compris que, à l'intérieur d'un ordre juridique impartial, les différences de situation, d'accès aux ressources naturelles, donnaient lieu à des différences de pouvoir privé qui mettaient en péril l'autonomie de certains. Les Américains ont été confrontés à ce dilemme au lendemain de la guerre civile, lorsque l'industrialisation menaçait de donner naissance aux rapports du salariat que la république des propriétaires indépendants avait prétendu répudier pour toujours. Fallait-il maintenir le langage classique dans sa pureté l'égalité rigoureuse des droits et considérer comme légitimes toutes les inégalités auxquelles ces droits impartiaux pourraient donner naissance en les tenant pour l'effet inévitable des différences de talents entre les individus ? Ou fallait-il au contraire comme l'ont soutenu les progressistes jusqu'au New Deal remodeler sans cesse le droit pour maintenir un équilibre relatif de pouvoirs entre les acteurs privés ? Fallait-il définir la liberté par la commune soumission à des règles impersonnelles, ou bien par la possibilité donnée à chacun qui suppose une sorte de personnalisation du droit ou de discrimination positive avant la lettre de ne pas être exposé aux pressions excessives du pouvoir privé ? | ||
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