Athéisme et religion : Éthique et modernité 4

Entre la chute des idéologies, le recul des religions et la complète absence de toute connotation éthique ou morale de I'économisme dominant, l'homme de la dernière modernité est en quête de sens . Mais fournir des indications utilisables pour bâtir une nouvelle éthique, tenant compte des...

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書誌詳細
第一著者: Gérard, Alain B. L., 1932-2022
フォーマット: Livre numérique
言語:Français
出版事項: Paris : Cairn 2018.
Toulouse (33 avenue Marcel Dassault 31500) : ERES 2018.
シリーズ:Réponses philosophiques
オンライン・アクセス:Accès Université Orléans et IFPM
注記: Titre provenant de l'écran-titre
CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Athéisme et religion dans la dernière modernité, Alain B.L. Gérard, Ramonville-Sainte-Agne, Erès, 1999, 218 p., Réponses philosophiques, 2-86586-694-7
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520 |a Entre la chute des idéologies, le recul des religions et la complète absence de toute connotation éthique ou morale de I'économisme dominant, l'homme de la dernière modernité est en quête de sens . Mais fournir des indications utilisables pour bâtir une nouvelle éthique, tenant compte des caractéristiques de la modernité, implique un important travail de déblayage auquel s'attelle l'auteur, au fil des cinq tomes d'Ethique et modernité (1. Le cadre d'une nouvelle éthique ; 2. Ethique du travail et de la production ; 3. La bataille des éthiques ; 4. Athéisme et religion ; 5. Ethique du partage). ATHÉISME ET RELIGION (Éthique et modernité 4) Plutôt que de s'enfermer dans un intégrisme sans issue, la réflexion sur le mystère du monde devrait profiter des moyens que la modernité met à sa disposition. Aucune recherche fondamentale, voire aucune mystique, ne peut plus désormais refuser la critique historique, la tolérance, la laïcité, la non-violence, le dialogue. Dans ces conditions, la religion doit accepter l'athéisme et l'athéisme doit respecter la religion. Une seule discipline peut fournir la méthode nécessaire à cette difficile stratégie : la philosophie. ll faut sans doute donner à la philosophie une place plus importante dans l'enseignement et dans l'exercice de la pensée en général 
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