Le déficient mental et la psychanalyse : clinique du sujet non-supposé savoir
Dans le champ de la déficience que l'on dit mentale, les notions centrales issues du corpus freudo-lacanien, sont-elles théoriquement pertinentes et cliniquement opératoires ? C'est la question déclinée par l'auteur, psychologue clinicien en institution, dans ses aspects pratiques. La...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | Livre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Paris :
Cairn
2017.
Nîmes (34bis, rue Clérisseau 30000) : Champ social |
| Cyfres: | Psychanalyse et éducation spécialisée
|
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nodyn: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le déficient mental et la psychanalyse, clinique du sujet non-supposé savoir, Jacques Cabassut, 2005, Nîmes, Éd. Champ social, 1 vol. (155 p.), Psychanalyse et éducation spécialisée, 2-913376-42-8 |
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| 520 | |a Dans le champ de la déficience que l'on dit mentale, les notions centrales issues du corpus freudo-lacanien, sont-elles théoriquement pertinentes et cliniquement opératoires ? C'est la question déclinée par l'auteur, psychologue clinicien en institution, dans ses aspects pratiques. La psychanalyse ne vient-elle pas bousculer une idéologie psychologisante et un idéal de réparation nous mettant sur la voie d'une éthique du sujet ? Le handicapé mental est-il sujet de l'inconscient ? L'état déficitaire qui tient souvent lieu de diagnostic, a-t-il effacé les notions péjoratives d'idiotie, d'imbécillité et de stupidité ? Ne vient-il pas encore contaminer notre rapport à l'autre déficitaire ? Les notions freudo-lacaniennes de fantasmes originaires, de Réel, de Symbolique et d'Imaginaire, de Phallus, de Jouissance sont-elles, dans un tel champ, théoriquement pertinentes et cliniquement opératoires ? Fort d'une expérience institutionnelle de psychologue clinicien auprès de déficients mentaux, l'auteur met la psychanalyse à l'épreuve de l'arriération profonde. Son objectif est double : démontrer qu'à l'inverse du Moi, le sujet lui n'est pas handicapé ; fonder, à partir de ce constat, une pratique clinique et éducative subjectivante et non normative | ||
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