Les 100 mots de la philosophie

Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutr...

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Detalles Bibliográficos
Outros autores: Worms, Frédéric, 1964- (Directeur de la publication)
Formato: Livre numérique
Idioma:Français
Publicado: Paris : Cairn 2016.
Paris cedex 14 (Humensis - 170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) : Presses Universitaires de France
Series:Que sais-je ? (En ligne)
Que sais-je ?
Sujets:
Acceso en liña:Accès Université Orléans et IFPM
Nota: Titre provenant de l'écran d'accueil
L'édition électronique correspond à la 2ème édition mise à jour de la version imprimée de : Paris, DL 2016, cop. 2013
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 123 pages
CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Les 100 mots de la philosophie, sous la direction de Frédéric Worms, 2e édition mise à jour, 2016, Paris, PUF, 1 vol. (123 p.), Que sais-je ?, 978-2-13-074942-4
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520 |a Tous les mots de la langue sont philosophiques. Particulièrement les plus communs d'entre eux qui renvoient aux expériences et aux problèmes de chacun la vie, la mort, l'amour et la haine, la justice, l'être, etc. Ils introduisent à la philosophie. Mais le langage n'est pas neutre et, pour penser le réel, les philosophes doivent le redécouper, inventer de nouveaux sens, parfois de nouveaux mots. Ces créations conceptuelles décisives sont familières et mal connues, tels le cogito de Descartes ou le conatus de Spinoza. Enfin la philosophie, comme toute pratique rigoureuse, forge ses termes techniques, ses mots-outils, ses territoires : éthique, métaphysique, causalité, empirisme... Cet ouvrage propose donc des entrées en philosophie par ces trois sortes de mots. Par des définitions claires et informées, mais aussi originales et contemporaines, il initie aux notions, aux œuvres et à la pensée vivante 
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