Le développement : histoire d une croyance occidentale
Le développement a servi pendant cinq décennies à légitimer d innombrables politiques économiques et sociales, au Nord comme au Sud, et fait croire à l avènement du bien-être pour tous. La mondialisation a ensuite pris le relais : oubliant de promettre le développement , on s est contenté de lutter...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Language: | Français |
| Published: |
Paris :
Cairn
2011.
Paris (117 Boulevard Saint-Germain 75006) : Presses de Sciences Po |
| Series: | Références
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Note: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le développement, histoire d'une croyance occidentale, Gilbert Rist, 3e éd. revue et augmentée, 2007, [Paris], Sciences Po Les Presses, 1 volume (483 pages), Références, 978-2-7246-1048-2 |
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| 520 | |a Le développement a servi pendant cinq décennies à légitimer d innombrables politiques économiques et sociales, au Nord comme au Sud, et fait croire à l avènement du bien-être pour tous. La mondialisation a ensuite pris le relais : oubliant de promettre le développement , on s est contenté de lutter contre la pauvreté. Pourquoi alors, s il a largement échoué, le développement est-il encore aujourd hui au centre d un débat passionné ? Sans doute parce qu il repose sur une croyance profondément ancrée dans l imaginaire occidental. Le besoin de croire est plus fort que les doutes que l on peut avoir sur le contenu de la croyance. Remontant le cours de l histoire, ce livre fait le point sur les théories et les stratégies qui, depuis la fin des années 1940, ont prétendu transformer le monde et mettre un terme à la maladie, à la misère et à la faim. Cette troisième édition actualisée et augmentée présente la controverse qui oppose aujourd hui ceux qui rêvent d affranchir le développement de ses dérives capitalistes et ceux qui estiment que la décroissance ouvre la voie à l après-développement. Et s il fallait remettre en cause les catégories économiques qui nous empêchent de penser ensemble la nature et la société ? | ||
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