La philosophie de Marx

Étienne Balibar tente ici un double pari : rendre accessibles les thèmes et les problèmes proprement philosophiques qui ont été traités par Marx ou qui peuvent être posés à partir de son œuvre et - au terme d'un siècle et demi de controverses passionnées dont la philosophie marxiste a été le li...

Ful tanımlama

Kaydedildi:
Detaylı Bibliyografya
Yazar: Balibar, Étienne, 1942-
Materyal Türü: Livre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Paris : Cairn 2011.
Paris : La Découverte 2010.
Edisyon:[Nouvelle édition].
Seri Bilgileri:Repères
Konular:
Online Erişim:Accès Université Orléans et IFPM
Not: Titre provenant de la page de titre du document numérique
Numérisation de l'édition de : Paris, La Découverte, DL 2001
Il existe une nouvelle édition revue et augmentée publiée en 2014 chez le même éditeur dans la collection "La Découverte-poche. Sciences humaines et sociales"
CAIRN (ebooks)
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Edition sous un autre format:• La philosophie de Marx, Etienne Balibar, Nouvelle édition, 2001, Paris, Éditions la Découverte, 1 vol. (126 p.), Repères, 2-7071-3389-2
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504 |a Bibliogr. p. 115-[119]. Notes bibliogr. 
506 |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition 
520 |a Étienne Balibar tente ici un double pari : rendre accessibles les thèmes et les problèmes proprement philosophiques qui ont été traités par Marx ou qui peuvent être posés à partir de son œuvre et - au terme d'un siècle et demi de controverses passionnées dont la philosophie marxiste a été le lieu ou l'enjeu - proposer les éléments d'un bilan et d'un pronostic. Le marxisme, aujourd'hui en pleine refonte, n'est-il pas en train de devenir une composante d'une pensée critique plus large ? Libérée de toute prétention à constituer par elle-même une conception du monde , échappant par là-même aux oscillations qui ont marqué son passé récent entre le statut d'une quasi-religion et celui d'une pseudo-science, la pensée philosophique issue de Marx reformule ses questions premières : celle des fonctions sociales et des enjeux politiques de la théorie, celle de la vérité comme appropriation pratique du monde, celle des formes d'assujettissement liées à l'universalité elle-même, celle des contradictions du progrès et de la dialectique historique, celle de l'éthique révolutionnaire comme expression de l'effort de libération individuelle et collective. 
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