L'époque de la technique : Marx, Heidegger et l'accomplissement de la métaphysique

Personne ne peut aujourd'hui contester l'ampleur de la domination technique, sur tous les aspects de notre existence : l'urgence est d'en saisir l'enjeu. À la thèse selon laquelle la modernité est fondamentalement époque de la technique (Heidegger) s'oppose d'emblé...

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書誌詳細
第一著者: Vioulac, Jean, 1971-
フォーマット: Thèse numérique
言語:Français
出版事項: Paris : Cairn 2015.
Paris cedex 14 (Humensis - 170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) : Presses Universitaires de France
シリーズ:Épiméthée
主題:
オンライン・アクセス:Accès Université Orléans et IFPM
注記: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• L'époque de la technique, Marx, Heidegger et l'accomplissement de la métaphysique, Jean Vioulac, 2009, Paris, Presses universitaires de France, 1 volume (328 p.), Épiméthée, 978-2-13-057338-8
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520 |a Personne ne peut aujourd'hui contester l'ampleur de la domination technique, sur tous les aspects de notre existence : l'urgence est d'en saisir l'enjeu. À la thèse selon laquelle la modernité est fondamentalement époque de la technique (Heidegger) s'oppose d'emblée le fait que la technique est aussi ancienne que l'homme lui-même. Il s'agit donc de définir le statut de la technique moderne par rapport à l'usage millénaire d'outils. La mise au jour de l'essence originaire de la technique est menée par l'étude du monde grec : elle découvre dans l'outil un prolongement de la main, par lequel l'homme se configure un environnement maniable, et assure ainsi sa mainmise sur le monde. La technique ancienne est en son essence une manœuvre, et c'est elle qui rend l'homme comme maître et possesseur de la nature (Descartes). La technique moderne quant à elle se définit par l'avènement de la machine : Marx est le penseur de cette révolution totale qui dessaisit l'homme de son maniement de l'outil et de sa mainmise sur le monde au profit d'une machinerie automatique en laquelle il n'intervient qu'à titre de moyen. La technique moderne est en son essence machination, et seul le dispositif machinique est maître et possesseur : de la nature, mais aussi des hommes, qui sont alors asservis et dépossédés de leur propre existence. 
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