Le rationalisme de Spinoza

Qu'est-ce que comprendre un philosophe ? Est-ce découvrir la cohérence logique de ses affirmations ? Est-ce retrouver l'expérience métaphysique qui fut la sienne ? Si le premier sens du mot  comprendre  est retenu, nulle philosophie ne semblera plus compréhensible que celle de Spinoza. Mai...

Szczegółowa specyfikacja

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Opis bibliograficzny
1. autor: Alquié, Ferdinand, 1906-1985, philosophe
Format: Livre numérique
Język:Français
Wydane: Paris (6, avenue Reille 75685) : P.U.F 2014.
Paris : Cairn
Seria:Épiméthée
Hasła przedmiotowe:
Dostęp online:Accès Université Orléans et IFPM
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Edition sous un autre format:• Le rationalisme de Spinoza, Ferdinand Alquié ..., 3e édition, 1998, Paris, Presses universitaires de France, 1 vol. (365 p.), Épiméthée, 2-13-043857-1
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520 |a Qu'est-ce que comprendre un philosophe ? Est-ce découvrir la cohérence logique de ses affirmations ? Est-ce retrouver l'expérience métaphysique qui fut la sienne ? Si le premier sens du mot  comprendre  est retenu, nulle philosophie ne semblera plus compréhensible que celle de Spinoza. Mais tout change si l'on s'efforce de retrouver l'expérience que traduit le système. Quel sens donner à l'idée d'un Dieu-Nature ? Comment parvenir à la connaissance du troisième genre ? Et quelle confiance accorder à la promesse spinoziste de nous conduire à la vie éternelle ? C'est à de telles interrogations que ce livre veut répondre. Il étudie la genèse de l'Éthique, analyse les démarches par lesquelles ses principaux concepts ont été engendrés. Mais il ne faut pas chercher, à sa source, une volonté de réfutation. L'auteur ne s'est proposé qu'une fin : prenant au sérieux ce que dit Spinoza, il a tenté de découvrir en son œuvre une voie accessible à l'expérience humaine. Il avoue n'y être pas toujours parvenu. Le sage de de l'Éthique  ne pense à rien moins qu'à la mort  . Le spinozisme ne peut donc se constituer qu'en excluant l'angoisse de notre disparition. On peut en conclure que l'idée de la mort est étrangère à la vérité. Si, au contraire, on tient cette idée pour constitutive de notre conscience, il faudra admettre que la raison ne peut suffire à expliquer l'homme. Sur ce point, on doit choisir 
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600 |a Spinoza, Baruch (1632-1677)  |t Ethica ordine geometrico demonstrata e in quinque partes distincta 
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