Le symbolique et le sacré : théories de la religion
La question de la religion de son essence, de sa fonction, de son origine a été centrale dans la sociologie et l anthropologie classiques. Pour la tirer des impasses et de la stagnation où elle est reléguée de nos jours, Camille Tarot propose ici un bilan critique des œuvres des meilleurs comparatis...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
|---|---|
| Médium: | Thèse numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
Paris :
Cairn
2011.
Paris (9bis, rue Abel Hovelacque 75013) : La Découverte |
| Edice: | TAP / Bibliothèque du MAUSS
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| Témata: | |
| On-line přístup: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Poznámka: |
CAIRN (ebooks) Numérisation de l'édition de Paris : Editions La Découverte, 2008 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le symbolique et le sacré, théories de la religion, Camille Tarot, 2008, Paris, La Découverte, 1 vol. (910 p.), Textes à l'appui, 978-2-7071-5428-6 |
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| 500 | |a Numérisation de l'édition de Paris : Editions La Découverte, 2008 | ||
| 502 | |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Sociologie. Caen. 1994 | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. 869-888. Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a La question de la religion de son essence, de sa fonction, de son origine a été centrale dans la sociologie et l anthropologie classiques. Pour la tirer des impasses et de la stagnation où elle est reléguée de nos jours, Camille Tarot propose ici un bilan critique des œuvres des meilleurs comparatistes, à travers leurs théories si contradictoires de la religion. Huit auteurs principaux sont soumis à examen : Émile Durkheim, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss, René Girard, Pierre Bourdieu et Marcel Gauchet. L important en la matière est d abord d esquiver les faux irénismes comme les querelles stériles ou haineuses, pour confronter les doctrines en profondeur et systématiquement. Ensuite, de déceler l impensé et les refoulements que produit chaque cadre théorique, pour proposer le modèle ou l idéal-type de la religion qui paraît le mieux fondé. Au fil de cet examen, il apparaît que l essence du fait religieux est à rechercher à l intersection du symbolique et du sacré, à comprendre à partir des fondations d Émile Durkheim et de Marcel Mauss, complétées par les apports de René Girard. La possible fécondité du modèle qui se dégage ainsi s atteste par sa capacité à relire les sources et à renouveler en profondeur les vieux problèmes des fonctions de la religion, qui n avaient guère avancé depuis Émile Durkheim | ||
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