La nouvelle économie psychique : la façon de penser et de jouir aujourd'hui
La psychanalyse est-elle capable de répondre aux défis nouveaux que pose la transformation culturelle à laquelle nous assistons ? Le défi est très simple, il est de savoir si nous serons capables de préserver ce qui est la caractéristique de l humanité, c est-à-dire la possibilité de l analyse, de l...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
Paris :
Cairn
2012.
Toulouse : ERES |
| Series: | Humus - subjectivité et lien social
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
CAIRN (ebooks) Numérisation de l'édition de Toulouse : ERES, 2010 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La nouvelle économie psychique, la façon de penser et de jouir aujourd'hui, Charles Melman, 2009, Toulouse, Érès, 1 volume (238 pages), Humus, subjectivité et lien social, 978-2-7492-1048-3 |
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| 100 | 1 | |a Melman, Charles, |d 1931-2022, |c psychanalyste. | |
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| 500 | |a Numérisation de l'édition de Toulouse : ERES, 2010 | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques en bas de pages | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a La psychanalyse est-elle capable de répondre aux défis nouveaux que pose la transformation culturelle à laquelle nous assistons ? Le défi est très simple, il est de savoir si nous serons capables de préserver ce qui est la caractéristique de l humanité, c est-à-dire la possibilité de l analyse, de la réflexion et du choix de ses conduites dans une mutation culturelle qui se présente comme très impérative quant aux comportements, et laisse peu de place au choix et à la réflexion. Cette mutation culturelle, qui entraîne la mutation des rapports entre les sexes, implique de nouveaux symptômes : ce qui est guéri d un côté se trouve en souffrance de l autre côté. La psychanalyse ne peut pas être une psychothérapie sociale ; elle ne peut pas apporter de remède à l échelle sociale, ni en aucune manière se présenter comme un guide des conduites sociales. Ceci étant, la psychanalyse a néanmoins une vertu subversive, une vertu dérangeante, une vertu urticariante - la philosophie jouait ce rôle autrefois dans l Antiquité - une façon d amener les gens à s étonner un peu sur leur existence. Le psychanalyste qui intervient en public ne cherche ni à plaire ni à séduire mais à dire frontalement ce que sont ses positions. Il est aujourd hui l un des rares à pouvoir maintenir une opposition qui ne soit pas seulement velléitaire. Par exemple, il y a des mouvements de résistance à la mondialisation, mais ce sont des mouvements velléitaires qui n ont pas de support théorique susceptible d amener, d entretenir la réflexion et de justifier pleinement l opposition. Aujourd hui, la psychanalyse est bizarrement la seule, au moment où on nous promet tous les bonheurs, tous les progrès, à dire non, ça ne va pas . CM | ||
| 600 | |a Melman, Charles (1931-....) |t L'homme sans gravité : jouir à tout prix | ||
| 650 | |a Psychanalyse et sociologie | ||
| 650 | |a Changement social | ||
| 650 | |a Individu et société | ||
| 650 | |a Psychanalyse et culture | ||
| 650 | |a Jouissance (psychanalyse) | ||
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