Wittgenstein en heritage : Philosophie de l esprit, épistémologie, pragmatisme
La philosophie a perdu son aura déclare Wittgenstein à ses étudiants de Cambridge en 1930, au moment même où Walter Benjamin évoque la perte d'aura de l'art. Il s'est produit selon le philosophe viennois une torsion dans l'histoire de la philosophie, qui se trouve coïncider avec...
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| 第一著者: | |
|---|---|
| フォーマット: | Livre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Paris :
Cairn
2016.
Paris (2, Impasse des Peintres 75002) : Éditions Kimé |
| シリーズ: | Philosophie en cours
|
| オンライン・アクセス: | Accès Université Orléans et IFPM |
| 注記: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Wittgenstein en héritage, philosophie de l'esprit, épistémologie, pragmatisme, Christiane Chauviré, 2010, Paris, Éditions Kimé, 1 vol. (293 p.), Philosophie en cours, 978-2-84174-510-4 |
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| 520 | |a La philosophie a perdu son aura déclare Wittgenstein à ses étudiants de Cambridge en 1930, au moment même où Walter Benjamin évoque la perte d'aura de l'art. Il s'est produit selon le philosophe viennois une torsion dans l'histoire de la philosophie, qui se trouve coïncider avec l'avènement de ces Temps Modernes auxquels il ne souscrit qu'avec résignation. La nouvelle philosophie a selon lui le même rapport avec l'ancienne que la chimie avec l'alchimie, car il existe dorénavant une méthode philosophique, un savoir faire bien délimité, et du même coup des philosophes de métier . Cette professionnalisation est en même temps une réduction : Philosophy is now being reduced to a matter of skill , et, ajoute-t-il avec une tonalité à la Spengler, c'est un phénomène caractéristique d'une époque de culture déclinante ou sans culture ; en effet une fois la méthode trouvée, les possibilités pour la personnalité de s'exprimer sont corrélativement restreintes . Pourquoi Wittgenstein est-il si ambivalent sur cette philosophie désenchantée, modeste, déflationniste, des Temps modernes, qui est aussi en partie la sienne? Plus que jamais, donc, il nous faut nous poser la question, non de l'héritage laissé par Wittgenstein il est immense -, mais de la bonne façon, pour nous, d'en hériter | ||
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