Cuire le monde : Rite et pensée dans l'Inde ancienne

Les essais réunis dans ce volume portent sur la culture et les formes de pensée que nous font connaître les textes sanscrits, notamment les plus anciens d'entre-eux : les Hymnes védiques et les Traités du sacrifice qui leur sont associés. Le titre, Cuire le monde, traduit l'expression sans...

Ful tanımlama

Kaydedildi:
Detaylı Bibliyografya
Yazar: Malamoud, Charles, 1929-
Materyal Türü: Livre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Paris : Cairn 2016.
Paris (9bis, rue Abel Hovelacque 75013) : La Découverte
Seri Bilgileri:TAP / Histoire classique
Konular:
Online Erişim:Accès Université Orléans et IFPM
Not: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Cuire le monde, rite et pensée dans l'Inde ancienne, Charles Malamoud, 1989, Paris, Éditions la Découverte, 1 volume (335 pages), Textes à l'appui, 2-7071-1819-2
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506 |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition 
520 |a Les essais réunis dans ce volume portent sur la culture et les formes de pensée que nous font connaître les textes sanscrits, notamment les plus anciens d'entre-eux : les Hymnes védiques et les Traités du sacrifice qui leur sont associés. Le titre, Cuire le monde, traduit l'expression sanscrite lokapakti : l'homme " cuit " le monde et se " cuit " lui-même en exécutant les rites. On choisit en effet, pour aborder l'Inde, de suivre les chemins que tracent les prescriptions et spéculations indiennes sur le rituel. Poètes et doctrinaires védiques nous y invitent : c'est en réfléchissant à ce qui a lieu sur la scène sacrificielle qu'ils élaborent les catégories du continu et du discontinu de la répétition et de la différence, du " principal " et du " reste ", de l'immédiat et du différé, du plein et du vide, de l'implicite et du déployé. Catégories universelles, sans doute, mais qui, dans l'Inde, ont cette spécificité d'avoir été " pensées " à partir du rite par excellence, l'acte sacrificiel, conçu comme modèle de l'acte. C'est pour rendre compte du sacrifice que le Veda s'interroge sur les dieux, leur corps, leur langage, et c'est dans le groupement des hommes unis dans un même projet sacrificiel que l'on décèle le prototype du lien politique. Enfin le lexique et les notions propres au rituel sont présents dans cette définition que les auteurs védiques donnent de l'homme : " De tous les animaux susceptibles d'être des victimes sacrificielles, l'homme est le seul qui puisse faire des sacrifices ". Dans cette phrase est condensée une anthropologie : ce livre tente de l'expliciter 
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