Peaux blanches, masques noirs : performances du blackface, de Jim Crow au hip-hop

1820, New York, marché Sainte-Catherine : près du port, des "nègres" dansent pour gagner quelques anguilles. A l'origine monnaie d'échange, ces danses deviendront une marque culturelle pour le lumpenprolétariat bigarré, fasciné par le charisme et la gestuelle des Noirs. Fin du XX...

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Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Κύριος συγγραφέας: Lhamon, William T.
Άλλοι συγγραφείς: Renaut, Sophie (Μεταφραστής), Rancière, Jacques, 1940- (Συγγραφέας εισαγωγής κ.λπ.), Noiriel, Gérard, 1950- (Συγγραφέας του επιλόγου, κολοφώνα, κ.λπ.)
Μορφή: Livre papier
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Bruxelles : Zones sensibles 2021.
Θέματα:
Σημείωση: Première édition française publiée par les éditions Kargo en 2004
Précédemment paru sous le titre : Peaux blanches, masques noirs : performance du blackface, de Jim Crow à Michael Jackson
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
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245 1 0 |a Peaux blanches, masques noirs :  |b performances du blackface, de Jim Crow au hip-hop   |c William T. Lhamon Jr. ; traduit de l'anglais (États-Unis) par Sophie Renaut ; préface de Jacques Rancière ; postface de Gérard Noiriel. 
260 |a Bruxelles :  |b Zones sensibles,  |c 2021. 
300 |a 1 vol. (317 p.) :  |b ill. en noir et en coul., couv. ill. ;  |c 22 cm. 
500 |a Première édition française publiée par les éditions Kargo en 2004 
500 |a Précédemment paru sous le titre : Peaux blanches, masques noirs : performance du blackface, de Jim Crow à Michael Jackson 
504 |a Notes bibliogr. en fin d'ouvrage. Index 
520 |a 1820, New York, marché Sainte-Catherine : près du port, des "nègres" dansent pour gagner quelques anguilles. A l'origine monnaie d'échange, ces danses deviendront une marque culturelle pour le lumpenprolétariat bigarré, fasciné par le charisme et la gestuelle des Noirs. Fin du XXe siècle, de part et d'autre de l'Atlantique : des danseurs de hip-hop se déhanchent avec des pas de danse et des gestes identiques aux danseurs d'anguilles. Pourquoi ces gestes ont-ils perduré ? Quels processus d'identification ont-ils mis en oeuvre ? A qui appartiennent-ils ? Aux Noirs qui les ont créés, ou aux Blancs qui, une fois grimés en noir (le blackface), les ont copiés et assimilés ? Peaux blanches, masques noirs, à travers l'histoire des ménestrels du blackface, explore cette longue mutation d'un lore limité aux frontières d'un marché multi-ethnique en une véritable culture populaire atlantique où l'échange et la reconnaissance de gestes signent une appartenance le lore étant, au contraire du folklore, non pas la propriété d'un peuple, mais une matrice de savoir, de récits et de pratiques qui est tout entière affaire de circulation. Esclaves et nouveaux affranchis noirs, mariniers et commerçants blancs, tous vivaient dans les mêmes conditions d'une classe ouvrière luttant pour que la culture dominante les laisse libres d'échanger les marques de reconnaissance culturelles qu'ils partageaient. William T. Lhamon Jr. propose dans cet ouvrage une histoire sociale de ces signes culturels qui, après avoir vaincu les forces d'oppression qui tentaient de les étouffer, font aujourd'hui partie du quotidien. 
650 |a Minstrel shows  |z États-Unis  |x Histoire 
650 |a Break dancing  |z États-Unis  |x Histoire 
650 |a Hip-hop  |z États-Unis  |x Histoire 
650 |a Danse noire américaine  |y 19e siècle 
650 |a Danse noire américaine  |y 20e siècle 
700 1 |a Renaut, Sophie.  |4 trl 
700 1 |a Rancière, Jacques,  |d 1940-  |4 aui 
700 1 |a Noiriel, Gérard,  |d 1950-  |4 aft 
765 0 |t Raising Cain  |o blackface performance from Jim Crow to hip-hop  |d cop. 1998 
997 |0 849844  |1 Livre papier  |a Ressource papier  |c 0/Orléans/  |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/  |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, 305.8 LHA