Crack capitalism : 33 thèses contre le capital
Dans cet essai, John Holloway suggère que le capitalisme est déjà largement fissuré, en crise permanente, et contrarié par de multiples refus de sa force de cohésion. La force des brèches qui le sape réside dans leurs aspirations partagées contre le travail capitaliste et pour un type d'activit...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
|---|---|
| Beste egile batzuk: | |
| Formatua: | Livre papier |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Montreuil :
Libertalia
DL 2016.
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| Edizioa: | [Édition actualisée et augmentée]. |
| Saila: | Édition poche
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| Gaiak: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
Aurkibidea:
- Sommaire
- P. 7
- Nouvelles mélodies des luttes, nouvelles perspectives théoriques
- P. 21
- Préface à la deuxième édition française (janvier 2016)
- P. 25
- Première préface à l'édition française (2012)
- Première partie, Rompre
- P. 29
- 1. Rompre. Nous voulons rompre. Nous voulons créer un monde nouveau. Maintenant. Rien de plus banal, rien de plus évident. Rien de plus simple. Rien de plus difficile
- P. 36
- 2. Notre méthode est la méthode de la brèche
- P. 40
- 3. Il est temps d'apprendre le nouveau langage d'une nouvelle lutte
- Deuxième partie, Les brèches : l'antipolitique de la dignité
- P. 47
- 4. Les brèches commencent par un non, à partir duquel se développe une dignité, une négation-et-création
- P. 53
- 5. La brèche est la création ordinaire parfaite d'un espace ou d'un moment dans lequel nous affirmons une nouvelle façon de faire
- P. 62
- 6. Les brèches brisent les dimensions, elles brisent la notion de dimension
- P. 82
- 7. Les brèches sont des explorations d'une antipolitique de la dignité
- Troisième partie, Les brèches au bord de l'impossible
- P. 97
- 8. La dignité est notre arme contre un monde de destruction
- P. 99
- 9. Les brèches sont en conflit avec la synthèse sociale du capitalisme
- P. 135
- 10. Les brèches existent bien. Elles existent en étant mobiles : la dignité est une danse entraînante
- Quatrième partie, Le caractère double de la valeur
- P. 151
- 11. Les brèches sont la révolte d'une forme du faire contre une autre : la révolte du faire contre le travail
- P. 157
- 12. L'abstraction du faire dans le travail est le tissage du capitalisme
- P. 178
- 13. L'abstraction du faire dans le travail est un processus historique de transformation qui crée la synthèse du capitalisme : l'accumulation primitive
- Cinquième partie, Le travail abstrait : la grande clôture
- P. 189
- 14. Le travail abstrait enferme à la fois nos corps et nos esprits
- P. 196
- 15. L'abstraction du faire dans le travail est un processus de personnification, la création de masques de personnages, la formation de la classe ouvrière
- P. 203
- 16. L'abstraction du faire dans le travail est la création du travailleur mâle et du dimorphisme de la sexualité
- P. 212
- 17. L'abstraction du faire dans le travail est la constitution de la nature en tant qu'objet
- P. 226
- 18. L'abstraction du faire dans le travail est l'externalisation de notre pouvoir-de-faire et la création du citoyen, de la politique et de l'État
- P. 227
- 19. L'abstraction du faire dans le travail est l'homogénéisation du temps
- P. 237
- 20. L'abstraction du faire dans le travail est la création de la totalité
- P. 243
- 21. Les règles du travail abstrait : l'abstraction du faire dans le travail est la création d'une totalité cohésive liée à une loi et nourrie par l'exploitation du travail
- P. 253
- 22. Le mouvement du travail est le mouvement du travail abstrait
- Sixième partie, La crise du travail abstrait
- P. 271
- 23. L'abstraction n'est pas seulement un processus passé mais aussi présent
- P. 282
- 24. Le faire concret déborde le travail abstrait : il existe dans, contre et au-delà du travail abstrait
- P. 291
- 25. Le faire est la crise du travail abstrait
- P.293
- 26. La percée du faire contre le travail nous projette dans un nouveau monde de luttes
- Septième partie, Le faire contre le travail : les mélodies de la révolution interstitielle
- P. 329
- 27. Le faire dissout la totalité, la synthèse et la valeur
- P. 343
- 28. Le faire est le mouvement de la mulier abscondita contre les masques de personnages
- P. 369
- 29. Le faire dissout l'homogénéisation du temps
- Huitième partie, Un temps de naissance ?
- P. 397
- 30. Nous sommes les forces de production : notre pouvoir est le pouvoir du faire
- P. 403
- 31. Nous sommes la crise du capitalisme, l'inadaptation et le débordement de notre pouvoir de faire, l'émergence d'un autre monde, peut-être
- P.407
- 32. Arrêtons de fabriquer le capitalisme
- P. 422
- 33.
- P. 425
- Remerciements
- P. 429
- Bibliographie