La fin du regard éclairant : une révolution dans les sciences de la vision au XIe siècle, Ibn al-Haytham

Curieux de l évolution de sa discipline, les neurosciences de la vision, l auteur s est intéressé aux différents moments qui ont jalonné l émergence des principales théories de la perception visuelle. En remontant cette histoire de l Antiquité au Moyen Âge, on rencontre de grands savants, philosophe...

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Détails bibliographiques
Auteur principal: Imbert, Michel, 1935-
Format: Livre papier
Langue:Français
Publié: Paris : Librairie philosophique J. Vrin 2020.
Collection:Mathesis
Sujets:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
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504 |a Bibliogr. p. [183]-193. Notes bibliogr. Index 
520 |a Curieux de l évolution de sa discipline, les neurosciences de la vision, l auteur s est intéressé aux différents moments qui ont jalonné l émergence des principales théories de la perception visuelle. En remontant cette histoire de l Antiquité au Moyen Âge, on rencontre de grands savants, philosophes, médecins, mathématiciens. Notamment un génie arabe né à Bassorah (Irak actuel) au tournant du dixième siècle, Al-Hassam ibn al-Haytham (965-1039). Auteur d une oeuvre scientifique considérable, il compose, à l ombre de la mosquée al-Azhar du Caire, un ouvrage majeur, le Kitāb al-Manā¬zir, ou Livre de l Optique. Inconnu jusqu à la fin du treizième siècle, ce livre exercera une influence décisive sur les doctrines de la vision au cours des siècles suivants. L œuvre d Ibn al-Haytham marque une rupture radicale, lumière et vision, indissociables dans l Antiquité, sont désormais séparées : l œil n illumine plus les objets, il en reçoit la lumière qu ils réfléchissent. Cette découverte rendit possible les théories modernes initiées par Képler au début du XVIIe siècle. C est cette page brillante de la science arabe que cet ouvrage se propose de raconter. Que connaissait Ibn al-Haytham de ses prédécesseurs (Aristote, Euclide, Galien, et Ptolémée notamment)? En quoi sa contribution propre a-t-elle été une véritable révolution scientifique? Quelle en fut la réception dans l Occident chrétien? 
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