Le bal paré-masqué : un aspect du carnaval de la Guyane française
Le bal paré-masqué a lieu pendant le carnaval. Au cours de ce bal, qui se déroule le samedi soir, les femmes déguisées et masquées (les touloulous) sont maîtresses d'un jeu de rôle qui laisse les cavaliers à la merci de leur choix et de leur facéties. C'est un spectacle haut en couleur, me...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Petit-Bourg :
Ibis rouge éd
2000.
Paris : Cyberlibris |
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9782844500663.jpg Titre provenant de la page de titre du document numérique Numérisation de l'édition de Matoury : Ibis Rouge, 2000 La pagination de l'édition imprimée correspondante est de 111 p. Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Psychologie Sociologie |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le bal paré-masqué, un aspect du carnaval de la Guyane française, Aline Belfort-Chanol, Petit-Bourg, Ibis rouge éd., 2000, 1 vol. (110 p.), Collection Espaces guyanais, 2-8445-0066-8 |
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| 504 | |a Bibliogr. p. 105-106 | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Le bal paré-masqué a lieu pendant le carnaval. Au cours de ce bal, qui se déroule le samedi soir, les femmes déguisées et masquées (les touloulous) sont maîtresses d'un jeu de rôle qui laisse les cavaliers à la merci de leur choix et de leur facéties. C'est un spectacle haut en couleur, mené au rythme de la musique de carnaval qui révèle bien des attitudes et des comportements. L'auteur montre la dimension croissante que prend le bal paré-masqué dans la société guyanaise ainsi que son originalité sur le continent américain et dans la caraïbe. Il s'agit d'une étude d'un fait social encore mal connu qui porte en lui une part de l'histoire et du fonctionnement de la société créole. D'où vient cette pratique carnavalesque qui semble donner aux femmes un rôle qui leur est interdit dans la vie quotidienne ? Comment a-t-elle évolué en fonction des mutations sociales ? Quel sens revêt-elle ? Cette étude participe à la connaissance de l'espace guyanais et invite à une approche scientifique d'une pratique qui est familière aux Guyanais | ||
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