Musique traditionnelle créole : le "grajé" de Guyane
Qu'est-ce qui peut rassembler une nuit entière des hommes et des femmes à Kourou, Sinnamary, Corossony, Trou-Poisson ou Iracoubo ? Qui sont ces personnes qui évoluent en glissant les pieds sur le sol ? Quels sont ces instruments, de petite taille, mais qui résonnent à des kilomètres à la ronde...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Μορφή: | Livre numérique |
| Γλώσσα: | Français Créole |
| Έκδοση: |
Matoury (Guyane) :
Ibis rouge
2006.
Paris : Cyberlibris 2006. |
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Σημείωση: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9782844503039.jpg Titre provenant de l'écran-titre L'impression du document génère 122 p. Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Arts Numérisation de l'édition de Matoury : Ibis Rouge, 2006 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Musique traditionnelle créole, le "grajé" de Guyane, Marie-Françoise Pindard, Matoury (Guyane), Ibis rouge, 2006, 1 vol. (122 p.), Espace outre-mer, 978-2-84450-303-9 |
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| 502 | |a Texte remanié de. Mémoire de maîtrise. Musicologie. Tours. 2002 | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. 103-105 | ||
| 506 | |a L'accès à cette ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Qu'est-ce qui peut rassembler une nuit entière des hommes et des femmes à Kourou, Sinnamary, Corossony, Trou-Poisson ou Iracoubo ? Qui sont ces personnes qui évoluent en glissant les pieds sur le sol ? Quels sont ces instruments, de petite taille, mais qui résonnent à des kilomètres à la ronde ? Comment sont-ils fabriqués ? A quoi sert ce feu entretenu toute une nuit ? Autant de questions qui trouveront réponse dans cet ouvrage où vous découvrirez l'univers très particulier des soirées grajé. Marie-Françoise Pindard traite de la musique traditionnelle créole de la Guyane et se penche plus précisément sur le rythme le plus lent : le Grajé. En transcrivant huit chants de grajé, elle passe de la tradition orale à la tradition écrite. A travers son analyse, elle met en lumière trois types de structures de texte propres à ce répertoire | ||
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