De la démocratie française : essai sur le socialisme
La démocratie française est un équilibre délicat entre deux parts : jacobine, elle pose que la souveraineté du peuple ne souffre aucune division et s'incarne dans la puissance publique ; libérale, elle affirme que la souveraineté politique se fonde sur l'expression libre des intérêts du ci...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Μορφή: | Livre papier |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
[Paris] :
Gallimard
DL 1993.
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| Σειρά: | NRF essais
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| Θέματα: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 245 | 1 | 0 | |a De la démocratie française : |b essai sur le socialisme |c Marc Sadoun. |
| 260 | |a [Paris] : |b Gallimard, |c DL 1993. | ||
| 300 | |a 1 volume (282 pages) ; |c 21 cm. | ||
| 490 | 1 | |a NRF essais | |
| 504 | |a Notes bibliographiques en bas de pages. Index | ||
| 520 | |a La démocratie française est un équilibre délicat entre deux parts : jacobine, elle pose que la souveraineté du peuple ne souffre aucune division et s'incarne dans la puissance publique ; libérale, elle affirme que la souveraineté politique se fonde sur l'expression libre des intérêts du citoyen et se doit de représenter la diversité des opinions. La République est la forme spécifiquement française d'une culture politique qui, démocratique et attachée aux clivages des convictions, vise néanmoins, du jacobinisme dénonciateur des factions au gaullisme contempteur des partis, à réduire antagonismes et ferments de dissociation. Dans cet entre-deux de la démocratie française s'est bâti le socialisme, soucieux de conjuguer une conception incarnative du social : l'avenir de chacun passe par l'émancipation de tous les exploités, et une vision représentative de la politique : l'émancipation de tous résultera du plein exercice des droits de chacun. Ainsi, le socialisme cumule tous les paradoxes de la démocratie française, justifiant la légitimité de la démocratie parlementaire au nom de l'autonomie du public et du privé, la combattant au titre de la nécessaire unité de la société et de la réconciliation finale. À cet équilibre instable, Léon Blum donne une assise en distinguant la démocratie pluraliste, à défendre dans le présent, et la démocratie unifiée, à construire dans le futur. À cette synthèse, le parti socialiste renonce, lors du congrès d'Épinay, en 1971. Quand viennent les rigueurs de tous ordres, il se trouve idéologiquement démuni, passant de la conviction que tout est possible dans l'instant à l'idée que seul est possible l'état des choses présent. La crise d'identité que traverse depuis lors le socialisme français n'est que l'expression exacerbée de celle que connaît la démocratie française : tout renoncement à l'idéal qui tire une société vers son incessante amélioration, tout refus de la tension créatrice entre le possible et l'impossible se paient pour finir de la brutale révélation de l'inachèvement de l'état social. | ||
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