Demeure terrestre : enquête vagabonde sur l'habiter
Habiter est le propre des humains, mais nombreux sont celles et ceux qui n habitent pas et ne peuvent, dès lors, se réaliser pleinement. Habiter consiste à être-présent-au monde-et-à-autrui, ce qui ne va pas de soi, ne s apprend pas et n est pas lié à la qualité de son logement, à la beauté du site...
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Livre papier |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
[Saint-Mandé] :
Éditions Terre Urbaine
DL 2020.
|
| Schriftenreihe: | L'esprit des villes
1 |
| Schlagworte: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| LEADER | 02545nam a22002777a 4500 | ||
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| 020 | |a 9782491546014 (br.) : |c 19 EUR | ||
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| 082 | |a 307.1216 | ||
| 100 | 1 | |a Paquot, Thierry, |d 1952- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Demeure terrestre : |b enquête vagabonde sur l'habiter |c Thierry Paquot. |
| 260 | |a [Saint-Mandé] : |b Éditions Terre Urbaine, |c DL 2020. | ||
| 300 | |a 1 volume (263 p.) ; |c 20 cm. | ||
| 490 | 0 | |a L'esprit des villes |v 1 | |
| 504 | |a Bibliogr. p. 212-[254] | ||
| 520 | |a Habiter est le propre des humains, mais nombreux sont celles et ceux qui n habitent pas et ne peuvent, dès lors, se réaliser pleinement. Habiter consiste à être-présent-au monde-et-à-autrui, ce qui ne va pas de soi, ne s apprend pas et n est pas lié à la qualité de son logement, à la beauté du site où l on réside, au niveau de son revenu Habiter revient à faire corps avec le lieu qui nous reçoit autant que nous l accueillons et le respectons, à tisser d innombrables relations avec les autres habitants, humains et non-humains, à ménager tout ce qui participe à nos activités, à nos rêves et à nos désirs. Entremêlant ses souvenirs de lieux fréquentés aux analyses philosophiques des territorialités et des temporalités de notre existence, Thierry Paquot s emploie dans cet ouvrage alerte et érudit à révéler la richesse existentielle de ce qu habiter signifie. En compagnie aussi bien de Martin Heidegger que de Gaston Bachelard, Henri Maldiney ou Ivan Illich, il raconte l histoire chaotique de la prise en considération de cette notion au début des années 1960, d abord chez les psychologues, puis chez les architectes, les sociologues, les anthropologues et enfin les géographes, avant d exposer sa propre vision. Pour lui, nous habitons avant tout notre langue, comme un pays que l on porte avec soi où que l on aille. Ce vagabondage se veut une méditation sur l être au monde que toute personne se doit de cultiver afin de toujours pouvoir habiter les lieux qui, à leur tour, les habitent. | ||
| 650 | |a Urbanisme |x Philosophie | ||
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